var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=102507;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","76"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("102507","0","שלוש קושיות על הגמרא בכתובות","07/02/23 22:39","טז שבט","תשפ&quot;ג","22:39","בניה","שלום רב לאוהבי תורתך<br />יש לי שלוש קושיות במסכת כתובות, אשמח לתירוצים שיאיר את עיני.<br /><br />א. בדף יב: הגמרא אומרת שאין סתירה בין דעת ר&quot;ג שאשה נאמנת בטענות בתולים משום &quot;ברי ושמא ברי עדיף&quot; לדעת ר&quot;נ ש&quot;אוקי ממונא בחזקת מריה&quot; כי ר&quot;ג סובר שהאשה נאמנת כי יש לה גם מיגו/חזקה. אבל בעמוד הבא הגמרא אומרת &quot;...להודיעך כוחו דרבן גמליאל דאע&quot;ג דליכא מיגו מהימנא&quot;, ובדף טז. הגמרא אומרת בפירוש &quot;...עד כאן לא קאמר ר&quot;ג התם אלא בברי ושמא&quot; משמע שר&quot;ג סובר את דעתו רק משום ש&quot;ברי ושמא ברי עדיף&quot; ולא משום עוד דברים!<br /><br />ב. בדף טז: הגמרא דנה כיצד אע&quot;פ שאישה מקבלת כתובתה ע&quot;פ עדים אנו דואגים שהיא לא תוציא אח&quot;כ כתובתה או תביא עדים אחרים ותגבה שוב את כתובתה. אבל כיצד גורמים מראש שאישה לא תגבה כתובתה ואח&quot;כ תשרוף כתובתה (שזו טענה שמאמינים לה אם יש לזה עדים) ותגבה שוב כתובה ע&quot;י עדים?<br /><br />ג. בדף טז: הגמרא אומרת שסימן לאלמנה זה שמעבירים לפניה חבית סתומה ולא שפשוט לא מעבירים חבית כדי שלא תתפוס מאתיים ותאמר שהייתה בתולה ושלא  העבירו בגלל אונס. אבל בדף יז: אומרים שסימן לאלמנה הוא שלא מחלקים בחתונתה קליות. למה לא חוששים שתתפוס ותאמר כנ&quot;ל?","1416","","453","True","True","False","","326","164.138.123.199","0","0","כתובות|טז ע&quot;ב",""),new Message("102509","102507","תשובות","08/02/23 16:10","יז שבט","תשפ&quot;ג","16:10","שטייגעניסט","לשאלה א: צריך להגיע למיגו רק במקום שמוציאים ממון משא&quot;כ לקמן טז. לא איירי לגבי ממון רק לגבי כשרות האשה.<br />ב. מה נפשך. במקום שכותבין כתובה נצריכה לקרוע הכתובה מיד בגבייה הראשונה ולא תוכל אח&quot;כ להוציא בעדים. במקום שאין כותבין כתובה כותסין שובר לכולי עלמא כדלקמן בסמוך וא&quot;כ לא יועיל לה שתשרוף כתובתה.<br />ג. קושיית הצוספות במקום ד&quot;ה איתנוסי.","1319","","452","True","True","False","","50","","0","102507","כתובות|טז ע&quot;ב",""),new Message("102510","102509","לא הבנתי את התשובה לשאלה א'","08/02/23 23:35","יז שבט","תשפ&quot;ג","23:35","בניה","קודם כל תודה רבה על התירוצים לב' ולג'.<br />לגבי א'- בדף טז. הגמרא מסבירה את סברתו של ר&quot;ג שם לפי הגמרא כאן- &quot;עד כאן לא קאמר ר''ג <b>התם</b> אלא בברי ושמא&quot;, וחוץ מזה הרי בשתי הגמרות מדובר על הוצאת ממון מהבעל לאישה?","1416","","452","True","True","False","","45","213.151.58.242","0","102507","כתובות|טז ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);