var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=11795;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","51"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("11795","0","ברירה","10/07/11 04:26","ח תמוז","תשע&quot;א","04:26","דוד כוכב","מה ההבדל בין ברירה לבין תנאי?<br /><br /><a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=13158'>על כך כאן</a>.","125","","4677","True","True","False","","1267","95.86.90.52","0","0","חולין|יד ע&quot;ב",""),new Message("11890","11795","קראתי פעמיים ממש צריך לשים ראש וזמן","12/07/11 11:35","י תמוז","תשע&quot;א","11:35","קותי","כדי להבין.<br />מבלי להכניס ראשי בין גדולים האם מותר לומר<br />בתנאי הדבר הוא או זה או זה כאשר יתברר זה יהיה אחד מהשנים <br />בברירה זה לא זה ולא זה והוברר ברגע הקובע מה זה <br />אחרת הוא שותה תרומה וחולין יחד <br /><br />מהדברים שהבאת נובע שברירה זה לא תנאי <br /><br />אני חושב שיש גם הבדל מהותי  בין תנאי לברירה <br />ברירה אינה חלה על אדם שהוא בחירי בעוד שתנאי חל גם על אדם <br /><br />אם יש בידך להאיר הנקודות הנ&quot;ל תודתי מראש","217","","4675","True","True","False","","202","82.166.140.162","0","11795","חולין|יד ע&quot;ב",""),new Message("11902","11890","זהו אכן נושא רחב מאוד","12/07/11 15:54","י תמוז","תשע&quot;א","15:54","דוד כוכב","כבר נכתב הרבה על נושא זה, וציינתי רק לקצה החוט.<br /><br />בענין ההבדלים שציינת:<br />דוקא ברירה היא - או זה או זה. תנאי הוא - או כן או לא.<br />בענין האדם הבחירי - מה שכתבת זו דעת רש&quot;י ותוספות. אני דנתי בדעת הרמב&quot;ן והר&quot;ן החולקים עליהם.","125","","4675","True","True","False","","105","31.44.135.6","0","11795","חולין|יד ע&quot;ב",""),new Message("11907","11902","במקרה שהמשנה מביאה לגבי הלוקח יין","12/07/11 20:23","י תמוז","תשע&quot;א","20:23","קותי","מהכותי ישנם שלושה מצבים <br />מה שנמצא בנוד אינו תערובת של תרומה וחולין אחרת זה היה מדומע <br />זה נשאר בעינו כנראה טבל<br />כאשר שותה הרי הוברר שזה חולין ומה שנשאר זה טבל <br />כאשר מגיע לסוף הנוד הוברר שזאת התרומה <br />כלומר מה שבנוד אינו לא חולין ולא תרומה <br />לכן ברירה חלה על מצב שאינו אחד מהתוצאות האפשריות והברירה שהוא לאחר מעשה קובעת מה הדבר <br /><br />תנאי חל דבר שיכולים להיות לו רק שני מצבים אפשריים ידועים מראש כמו תנאי בני גד ובני ראובן <br /><br />באין ברירה עד כאן הגיעה הבנתי","217","","4675","True","True","False","","184","82.166.140.162","0","11795","חולין|יד ע&quot;ב",""),new Message("11910","11907","דין התערובת למאן דאמר אין ברירה","12/07/11 22:10","י תמוז","תשע&quot;א","22:10","דוד כוכב","יש מחלוקת מהו דין התערובת למאן דאמר אין ברירה, <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=8926'>על כך כאן</a>.<br /><br />ומה שכתבת בהמשך שתנאי חל על דבר שיכולים להיות לו רק שני מצבים אפשריים ידועים מראש כמו תנאי בני גד ובני ראובן, הגדרת אכן במדויק את דעת הרמב&quot;ן.","125","","4675","True","True","False","","106","31.44.135.6","0","11795","חולין|יד ע&quot;ב",""),new Message("11956","11910","לפי רש&quot;י יוצא שמי שאומר אין ברירה","15/07/11 12:19","יג תמוז","תשע&quot;א","12:19","קותי","אומר שיכולה להיות ברירה מטעם (אולי תנאי כמו ששאל הגרש&quot;ז) או אולי טעם אחר <br />והיות ויש פגם מסויים אז לא אומרים יש ברירה אלה נאלצים לומר אין ברירה<br />זה נתמך בעצם בדברי רבי יהודה שאומר שאם יקרע הנוד נמצא ששתה טבלים כי התרומה היתה על תנאי ואם לא נתקיים התנאי ממילא אין ברירה כי לא יפעילו מנגנון שתוצאתו עבירה<br /><br />השאלה מי שסובר יש ברירה מה דין היין בנוד? לא תרומה לא מדומע לא חולין <br /><br />כנראה שמי שאומר יש ברירה אומר שיש מנגנון ראשוני שאינו נגזר משום דבר אחר שמאפשר את הדבר. צריך להיות לכך מקור כלשהו   מה המקור או ההגיון מאחורי זה","217","","4672","True","True","False","","156","82.166.140.162","0","11795","חולין|יד ע&quot;ב",""),new Message("11964","11956","דעת מ&quot;ד יש ברירה","17/07/11 01:56","טו תמוז","תשע&quot;א","01:56","דוד כוכב","אליבא דמ&quot;ד יש ברירה אין בעיה.<br />כל מה שהוא בירר נתקיים.<br />ניתן להחיל ולקיים למפרע בכל סוגי התנאים, בין דברים מדרבנן ובין דברים שהם מהתורה.","125","","4670","True","True","False","","102","95.86.113.72","0","11795","חולין|יד ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);