var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=13018;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","68"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("13018","0","נהרא נהרא ופשטיה","22/08/11 09:05","כב אב","תשע&quot;א","09:05","דוד כוכב","האם המחלוקת בדברי רב תלויה במנהג?<br /><br /><a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=13750'>על כך כאן</a>.","125","","4637","True","True","False","","901","31.44.128.212","0","0","חולין|נז ע&quot;א",""),new Message("13031","13018","הערה","23/08/11 01:20","כג אב","תשע&quot;א","01:20","המכריע","בתחילת הסוגיא כתוב אמר רב יהודה אמר רב. רבה בריה דר&quot;ה אומר זאת לא כאמירה פורמלית אלא כסיפור דברים לאביו ואין להביא אסמכתא מלשונו משמיה דרב לדעתי.","199","","4636","True","True","False","","146","213.151.55.208","0","13018","חולין|נז ע&quot;א",""),new Message("13035","13031","גירסה נוספת","23/08/11 04:43","כג אב","תשע&quot;א","04:43","דוד כוכב","זו אכן סתירה מסויימת, הרי משמעות 'משמיה' שלא שמע מפיו. וגם בלשון סיפור דברים אומרים 'אמר' פעמיים, כגון במסכת פסחים דף קג ע&quot;ב: &quot;אמר ליה: למה לך כולי האי? והאמר רב יהודה אמר רב&quot;.<br />וי&quot;ל שרבה דייק טפי לומר דהא דרב &quot;לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר&quot; כמצוי רבות בש&quot;ס למרות שבתחילה אמרו בלשון &quot;אמר&quot;. כגון לקמן במסכת חולין דף צד ע&quot;א: &quot;דאמר שמואל: אסור לגנוב דעת הבריות, ואפילו דעתו של עובד כוכבים; והא דשמואל, לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר, דשמואל הוה קא עבר במברא...&quot;.<br /> <br />סתירת מה נוספת, רבה בר רב הונא אומר זאת בשם רבנן דאתו מפומבדיתא, משמע שהדברים לא נשמעו מרב יהודה עצמו, שהרי אין דרך לצטט את המסרנים האחרונים כאשר כו&quot;ע שמעו את בעל המימרא עצמו, שאם לא כן כל מימרא תיאמר בשם תלמידי התלמידים.<br />וניחא יותר לנוסח כת&quot;י רומי 120-121:<br />&quot;א&quot;ל רבה בר רב הונא לרב הונא הא רבנ' דאתו מפומבדיתא אמרי שמוטת וכו&quot;.<br />כלומר שזהו רב יהודה עצמו.<br />אבל נוסח רומי 122 ו123 (ומינכן כמדומה) כדידן.","125","","4636","True","True","False","","100","31.44.128.212","0","13018","חולין|נז ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);