var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=13104;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","65"),new MostViewed("107093","הגהות הגר"א ב"מ סד","אוריאל שלמוני","02/05/24 10:18","605","49"),new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","48")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("13104","0","ניקב לחוד ונחתך לחוד","24/08/11 14:31","כד אב","תשע"א","14:31","מתפעל","לא מובן לי תירוץ זה שבגמרא.
רש"י כאן הסביר שאין חיתוך בלא נקב. זה ענין של מציאות.
הגמרא לעיל השתמשה כמה פעמים בסברא זו שכל שנחתך נחשב בודאי לנקב ללא עוררין על קביעה זו.

מה אם כן פשר תירוץ הגמרא ניקב לחוד ונחתך לחוד?

עוד מעניין להעיר סוף דברי רש"י בד"ה הטחול, "דכל נקב משום חיתוך הוא".
מה כוונת רש"י להדגיש בזה? למה ניקב צריך להגיע לחיתוך?","148","","4639","True","True","False","","859","94.188.248.67","0","0","חולין|נה ע"א",""),new Message("13107","13104","מצוי תוס' בבית מדרשך?","24/08/11 14:44","כד אב","תשע"א","14:44","המכריע","","199","","4639","False","True","False","","117","31.44.141.128","0","13104","חולין|נה ע"א",""),new Message("13123","13107","תוספות?","24/08/11 22:59","כד אב","תשע"א","22:59","מתפעל","חיפשתי ולא מצאתי.
אתה מתכוון שיש תוספות על כך במקום אחר?","148","","4639","True","True","False","","152","95.86.71.51","0","13104","חולין|נה ע"א",""),new Message("13133","13123","כוונתי","25/08/11 01:26","כה אב","תשע"א","01:26","המכריע","חשבתי שאתה שואל בסוגיא אחרת והתכוונתי לתוס' נז. ד"ה דילמא. כעת אני רואה שאתה בפיגור. עי' בגה"ש שהביא מהב"י דלא גרסינן לה כלל (ואכן רש"י לא פירשה), אולי משום קושייתך? יש ב"י להשיג?","199","","4638","True","True","False","","142","31.44.141.128","0","13104","חולין|נה ע"א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82652);