var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=16133;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","45"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","25")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("16133","0","דינים העולים לדף מ","25/12/11 01:17","כט כסלו","תשע&quot;ב","01:17","המכריע","<b>מ.</b><br /><br />שתי אמות היו ב&quot;שושן הבירה&quot;. א' יתירה על של משה חצי אצבע וא' יתירה על של משה אצבע.<br />האומנין היו נוטלים מלאכה לפי של משה, ומחזירין בכספא ודהבא בזו היתירה חצי אצבע,<br />   ובבניינא היו מחזירין בזו היתירה אצבע. וכל זה כדי שלא יבואו לידי מעילה.<br />אצבע זו, היינו גודל, א' מארבעה בטפח. <br /><br /><b>המשך מומי הבכור;</b><br />אין לו ביצים. <br />יש לו שתי ביצים בכיס אחד, הוי כביצה אחת, והוי מום. וכ&quot;ש אם יש לו כיס א' וביצה א'.<br /><b>יש לו שתי כיסים ובא' מהן אין רואים ביצה</b> – לת&quot;ק מום.<br />לר' ישמעאל בידוע שיש לו שנים ול&quot;ה מום.<br />לר&quot;ע מושיבו על עכוזו וממעך ואם לא יוצא הוי מום.<br /><b>אם נשחט ונמצאה הביצה השניה בכסלים</b> – לר&quot;ע בשרו מותר, ולריב&quot;נ אסור.<br />(לכ' ריב&quot;נ הוא בשיטת רי&quot;ש דבידוע שיש, היינו דבוקה למעלה ואעפ&quot;כ אינו מום. ואולי לרי&quot;ש אין נשחט וריב&quot;נ מתיר לכתחילה  לשחוט ע&quot;י מיעוך, אלא דס&quot;ל דאם נמצא ה&quot;ז קדשים למפרע ויל&quot;ע).<br /><br /><b>יד יתירה או חסירה</b> – הוי מום להישחט (כלומר דאינו טריפה).<br /><b>רגל יתירה או חסירה</b> – הוי טריפה. (דיתר כנטול, ונטול הוי טריפה בין בניטל ירך עם חלל בין בנחתכו מארכובה ולמעלה ואף בבוקא דאטמא דשף מדוכתיה).<br /><b>רגליו קלוטות</b> כשל חמור, ואף אם סדוקות ורק עגולות.<br /><b>השחול </b>והוא נשמטה יריכו. <b>לרש&quot;י </b>יצא ממקומו, ולא איעכול ניביה. אבל איעכול, הוי טריפה. (לתוס' יתכן דהוי טריפה גם בלא איעכול). <b>לתוס' </b>היינו שמוטה מבריאתה. <br /><b>הכסול,</b> והיינו אחת מירכותיו מחוברת למעלה מהכסלים והשניה במקומה מול הכסל.<br /><b>השרוע,</b> והיינו שרגלו אחת משורבבת (ארוכה) מחבירתה. והיינו מתחילת ברייתה (תוס').<br /><br /><b>נשבר עצם ידו או עצם רגלו</b> אע&quot;פ שניכר רק בשעת מלאכתו (שצולע בהילוכו).<br /><b>גלגל עינו עגול בלובן כשל אדם</b> – לאילא הוי מום ולא הודו לו בדורו ואח&quot;כ הסכימו.<br />גלגל העין השחור דרכו להיות עגול, ול&quot;ה מום.<br />(<b>המפלת כמין בהמה וכו'</b>  - לר&quot;מ אם זכר טמאה ז וטהורה לג, אם נקיבה טמאה יד וטהורה סו, אם ספק טמאה יד וטהורה עוד כו.  ומש&quot;כ רש&quot;י לג כוונתו עד תשלום לג מסוף ז).<br /><b>פיו כשל חזיר</b> – לאילא מום אע&quot;פ דלא שפיד (עגול) רק פריס (שפה ולחי עליונות עודפות על התחתונות), ולא הודו לו חכמי דורו וב&quot;ד של אחריהם הודו (ולכ' היינו דוקא ביש בה עצם).<br /><b>באדם</b> – הוי מום אף בלא עצם (כדאי' להלן).<br /><b>ניטל רוב המדבר שבלשונו</b> – לאילא הוי מום (כך שנה ר&quot;י וחכמים שנו רוב הלשון), ולא הודו לו ושוב חזרו להורות כמותו דהוי מום.<br /><b>לחי התחתון עודף על העליון </b>– בלי עצם הוי מום רק באדם. עם עצם, הורו לרשב&quot;ג דהוי מום.<br />   (מוכח בסוגיא דבזה הודו אף בני דורו דאילא).<br /><br /><b>מ:</b><br /><br /><b>אוזן הגדי שהיתה כפולה</b> – בסחוס אחד, מום. בשני סחוסין, ל&quot;ה מום (ולא איתפרש טעמא לרש&quot;י).<br />זנב הגדי הדומה לשל חזיר. וסגי בעגול אע&quot;פ דעבה.<br /><b>חוליה אחת בזנב הגדי או שנים בזנב הטלה</b> – הוי מום. (ור' הונא מתני' אטעיתיה).<br /><br /><b>פיו בלום ורגליו בלומות</b> – אם מחמת הריוח, אינו מום. מחמת העצם מום.<br /><b>לפ&quot;א ברש&quot;י </b>מחמת העצם היינו דפנים פיו צר בעצמותיו ורק שפתיו נפתחות, ועצמות רגליו צרות והבשר למטה מרחיב.<br /><b>ולפ&quot;ב </b>(ע&quot;פ תוספתא) אפ פיו ורגליו נפוחות מחמת רוח שנשבה, ל&quot;ה מום. עצמות נפוחות, מום.<br /><b>יבלת עם עצם </b>– הוי מום גמור, והיינו יבלת דקרא, בין בעין ובין בגוף. <br /><b>יבלת בגוף בלא עצם</b> – הוי תלתול בעלמא וכשר.<br /><b>יבלת בשחור שבעין </b>– הוי מום גמור (דמפריע לראייה) אף בלא שער, והיינו מתניתין.<br /><b>יבלת בלבן שבעין בלא שער</b> - ל&quot;ה מום כלל וכשר להקרבה. והיינו דתנן אין מומין בלבן.<br /><b>יבלת בלבן שבעין עם שער</b> – ל&quot;ה מום ולכן אין שוחטין, ומ&quot;מ מגונה ופסול להקרבה.","199","","4507","True","True","False","","813","212.179.87.180","0","0","בכורות|מ ע&quot;א",""),new Message("16135","16133","המשך (שלא נכנס בגלל האורך)","25/12/11 01:29","כט כסלו","תשע&quot;ב","01:29","המכריע","<b>נפגמה עצם ידו או רגלו</b>. והיינו דניכר ואע&quot;פ שלא נשבר.<br /><b>נפסק עצמו של פיו.</b> (והיינו העצם שעל החוטין, ולכן אפילו בחיצונות לא סגי נגממו או נפגמו).<br /><b>עינו אחת גדולה </b>כשל עגל או <b>עינו אחת קטנה</b> כשל אוז.<br />אזנו אחת גדולה מחברתה, והוא שניכר במראה ולא צריך למדוד.<br /><b>אחת מביציו גדולה כשתים שבחברתה</b> – לר&quot;י מום לחכמים ל&quot;ה מום. (א' קטנה פחות מפול, מום).<br /><b>בעל גרב</b> (חזזית) – ל&quot;ה מום לישחט אבל פסול לקרבן.<br /><b>בעל תלתול</b> – באדם פסול. (ובבהמה כשר וכנ&quot;ל).","199","","4507","True","True","False","","164","212.179.87.180","0","16133","בכורות|מ ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82528);