var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=17690;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","70"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("17690","0","דינים העולים לדף ב","18/02/12 23:41","כה שבט","תשע&quot;ב","23:41","המכריע","ב.<br /><b>הכל מתפיסין בתמורה</b><b></b>, אחד אנשים ואחד נשים. כלומר התמורה נתפסת גם על ידי נשים.<br /><b>תמורה </b>– היינו בהמת חולין תחת בהמת הקדש.<br /><b>הממיר</b> - עובר בלאו דלא ימיר, וסופג את הארבעים, <br />      ומומר לענין דהחולין נתפס בקדושה והקדש נשאר בקדושתו.<br /><b>יורש</b> – לר&quot;מ סומך וממיר, וסתימת משנתינו דממיר. לר&quot;י אינו סומך ואינו ממיר.<br /><b>קרבן גוי</b> – אין בו סמיכה אפילו על ידי ישראל.<br /><b>קרבן חבירו</b> – אין בו סמיכה (דסמיכה רק על ידי בעליו).<br /><b>שותפין </b>– לר&quot;מ כל אחד סומך. לר&quot;י לתי' א' אין סמיכה ולתי' ב' מודה לר&quot;מ.<br /><br />ב:<br /><b>עונשין שבתורה</b> – אשה שוה לאיש.<br /><b>קטן שלא הגיע לעונת נדרים</b> – אינו מקדיש ואינו ממיר.<br /><b>הגיע לעונת נדרים</b> – מקדיש. ומספקא ליה לרמי בר חמא אם ממיר.<br /><b>עונת נדרים </b>- מבן יב. <b>עד אז</b> - אין נדריו נדר אפילו יודע לשם מי נדר או הקדיש.<br /><b>מעונת נדרים</b> - נבדק אם מבין לשם מי נדר והקדיש. <b>אחר יג</b> – אפילו אינו יודע חלין מעשיו.<br /><br /><b>גוי </b>– נודר ונודב ומקדיש.<br /><b>קרבן גוי להתכפר גוי </b>- אין בו תמורה.<br /><b>קרבן גוי להתכפר ישראל </b>– מספקא לרמי ב&quot;ח אם יש בו תמורה.<br /><br /><b>קרבן גויים</b> – אין נהנים מהן, לר&quot;ש רק מדרבנן. <br /><b>והנהנה מקדשי מזבח שלו </b>– לר&quot;ש אינו מביא קרבן מעילה ולר&quot;י מביא.<br /><b>להתחייב עליהם משום פיגול נותר וטמא </b>– לר&quot;ש אין מתחייבין לר&quot;י מתחייבין. ועי' ג.<br /><b>לעשות תמורה </b>– לר&quot;ש אין עושין לר&quot;י עושין.<br /><b>נסכים </b>– אין מביא בפני עצמן. וקרבנו חייב נסכים.<br /><b>בקדשי בדק הבית של גוי</b> – מועלין לכו&quot;ע.<br /><br /><b>המקדיש כשפודה</b> (כשנפל מום)– מוסיף חומש. אבל <b>גאלו אחר, וכן תמורה</b> – אין חומש.<br /><b>הפריש קרבן לצורך חבירו, לענין תמורה</b> – מתכפר עושה תמורה ולא המקדיש.<br /><b>התורם משלו על של חבירו</b> – טובת הנאה לתורם. <br />      והיינו לקבל מישראל סלע כדי שיתן התרומה לבן בתו כהן.","199","","4457","True","True","False","","1047","212.179.87.186","0","0","תמורה|ב ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);