var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=17729;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","69"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("17729","0","לשון ירושלמי בבבלי?","20/02/12 20:56","כז שבט","תשע&quot;ב","20:56","שיננא","בגמרא:<br />...  ואלא במאי קמיפלגי אביי ורבא בשינוי קונה ל''א בהני שינויי דשנינן ...<br /><br />רש&quot;י:<br />הכי גרסי' ל''א בהני שינויי דשנינן ובין האי לישנא ללישנא דשמיע לי בשינוי קונה ליכא מידי אלא זה ירושלמי וזה בבלי:<br /><br /><br /><span class='darkYellow'><b>האם רש&quot;י מתכוון שלשון התלמוד הירושלמי השפיעה וחדרה לתלמוד הבבלי?<br />הכיצד?<br />האם לא מוזר?<br />האם יש עוד מקרים בש&quot;ס בהם ישנה לתופעה זו?</b></span>","146","","4456","True","True","False","","2308","84.229.109.236","0","0","תמורה|ו ע&quot;ב",""),new Message("17732","17729","אין כל חדש תחת השמש","21/02/12 00:51","כח שבט","תשע&quot;ב","00:51","כדי","הנה בב&quot;ק (ו:) איתא על לשון המשנה: חב המזיק, חייב המזיק מיבעי ליה! ומשני: האי תנא ירושלמי הוא דתני לישנא קלילא. והנה מצאנו לשון ירושלמית שמשוקעת אף במשנה.<br /><br />ולשאלתך - עוד תראה במסכתין הרבה הערות של רש&quot;י בסגנון זה. <br />ויש להעיר בכיוצא בזה מלשון הגמרא בנדרים (ז.) שהשתמשה בביטוי &quot;תיבעי לך&quot; במקום &quot;תיקו&quot;, וכתבו שם התוס': &quot;ולשון נדרים משונה&quot;. ואולי כוונתם באמת לומר שהוא לשון ירושלמי, שהרי כידוע בירושלמי משתמש במינוח זה במקום &quot;תיקו&quot; אצלנו. וע&quot;ש בהגהות הב&quot;ח. ונוסיף שגם בנדרים (נא:) איתא לשון &quot;תיבעי&quot; במקום &quot;תיקו&quot;, ולא העירו המפרשים שם כלום, וכנראה סמכו עצמם על המוקדם.<br />ויש עוד להוסיף שכעין דברי התוס' כתב גם הרא&quot;ש בפירושו לנדרים (כט:). וע&quot;ע בתוס' נזיר (כ.) ד&quot;ה קתני. וברש&quot;י נזיר (לב.) ד&quot;ה אמר מר גם כתב כעין זה: אבל לשון ירושלמית כך היא. ע&quot;כ. וע&quot;ע בחידושי הרש&quot;ש לזבחים (נ.).","249","","4455","True","True","False","","325","109.186.59.104","0","17729","תמורה|ו ע&quot;ב",""),new Message("17802","17729","כוונת רש&quot;י","26/02/12 02:16","ג אדר","תשע&quot;ב","02:16","דוד כוכב","שזה היה הנוסח במערבא, כשם שהיו נוסחים במקומות שונים אחרים, כגון &quot;בסורא מתנו הכי, בפומבדיתא מתנו הכי&quot; כמוזכר במקומות רבים.<br /><br />עוד כל כך <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=17801'>בהודעה אחרת</a>.","125","","4450","True","True","False","","110","95.86.78.185","0","17729","תמורה|ו ע&quot;ב",""),new Message("18056","17729","ראה בגליון מאורות הדף היומי","07/03/12 12:04","יג אדר","תשע&quot;ב","12:04","לינקוש","<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/Data/UploadedFiles/DY_Item/15939-sFile.pdf'>כאן בעמ' 2</a>","58","","4440","True","True","False","","177","84.228.221.201","0","17729","תמורה|ו ע&quot;ב",""),new Message("17737","17732","זו תופעה כללית","21/02/12 05:24","כח שבט","תשע&quot;ב","05:24","איתן","זה לא רק במסכתות האלו, בנדרים שלשונו משונה ובמסכתנו, אלא זו תופעה כללית: אמוראי ארץ ישראל נזכרים בבבלי, אמוראי בבל - בירושלמי, הן בסוגיות בפני עצמם, והן בסוגיות &quot;מעורבות&quot;. בחלקן - כך היה המעשה, שהשמועה עברה מהארץ לבבל ו/או להיפך, והם הגיבו זה על זה, ובחלקן - כשסידרו רב אשי ורבינא [ורבנן סבוראי] את התלמוד - שילבו את הדברים.<br />כדי להבחין בכל זה יש לשים לב מי הדוברים, האם בבליים או ארץ-ישראליים, [לעיתים - גם מאיזה ישיבות, סורא נהרדעא פומפדיתא וכו'], מאיזה תקופות, האם כתוב &quot;אמר ליה&quot; שמשמע שדיברו בינהם ושהוא עצמו אמר, או &quot;אמר לך רבי פלוני&quot; שפירושו שהגמרא מתרצת לפי שיטתו, וכן הלאה שאר דקויות מסוג זה.","123","","4455","True","True","False","","279","31.44.131.15","0","17729","תמורה|ו ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);