var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=17776;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","67"),new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","50"),new MostViewed("107093","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סד","אוריאל שלמוני","02/05/24 10:18","605","49")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("17776","0","דינים העולים לדף ז","23/02/12 01:31","ל שבט","תשע&quot;ב","01:31","המכריע","<b>שעיר המשתלח;</b><br /><b>סדר הבאתו</b> – להביא שני שעירים תמימים ולהגריל אחד לה' וא' לעזאזל.<br />באופן זה אין הגורל קובע אלא בדבר הראוי. כלומר על כרחך שניהם תמימים שמא יעלה לה'.<br /><b>נשחט השעיר הפנימי ונתקבל דמו בכוס ומת המשתלח</b> – <br /><b>י&quot;א </b>דמביא שנים ומגריל א' לשם וא' להשתלח, והדם שבכוס נדחה ויישפך.<br /><b>לחנן המצרי </b>מביא שנים ומגריל, והדם שבכוס נזרק וזה שעלה לה' בגורל השני ירעה עד שיסתאב.<br />(לס&quot;ד דר' יוסף אליבא דחנן מביא שעיר אחד מהשוק ומזווגו לדם ומשלחו).<br /><b>לר&quot;ש </b>מת אחד מהם מביא את חבירו ללא גורל.<br /><b>הומם המשתלח ביוהכ&quot;פ לאחר שעלה בגורל </b>– יכול לשלחו כמות שהוא.<br />   <b>אם חיללו</b> (שלא בלשון תמורה) על אחר מחולל. ואפילו חיללו על בעל מום.<br /><b>הא דצריכין לריבויא מקרא דאין להקדיש בעל מום למשתלח</b> (ולא סגי דגורל בעי בדבר הראוי) -<br />היינו או לר&quot;ש במת המשתלח דמביאין ללא גורל (וכן לס&quot;ד דר' יוסף אליבא דחנן).<br />או בהומם ומחללו על בעל מום.<br /><br />ז.<br /><b>בני נח במזבח שלהם</b> – אסורין רק במחוסר אבר.<br /><b>במזבח שלנו </b>– אין מקבלין מהן אפילו בעל מום שאינו מחוסר אבר.<br />בעל מום פסול גם <b>בבמת יחיד</b>. (נזכר רק בל&quot;ב).<br /><br /><b>המקדיש בעל מום למזבח</b> – לוקה גם בבעל מום מעיקרו כגון שרוע וקלוט (ור&quot;ל נדחה).<br />ואף דכוונתו לדמים, אסרה תורה משום זלזול (או ביזוי) דהוי ליה להקדיש תמים.<br />(<b>המקדיש בע&quot;מ למזבח</b>, לא חל בו קדושה בגופו, ונפדה ליגזז וליעבד.<br /><b>הממיר על בע&quot;מ</b> אפי' מעיקרו, חל קדושה בגופו ואין נפדה ליגזז וליעבד וכפסולי המוקדשין).<br /><b>המקדיש עצים לדמיהם למזבח</b> – אינו לוקה. (דאין בזה זלזול כיום שאין במינו).<br /><b>המקדיש בע&quot;מ למזבח</b> – לוקה חמש וכנ&quot;ל (למאי דקי&quot;ל כרבא להלן).<br />ואם הקדיש על ידי תמורה, לוקה שש, גם משום לא ימיר. (ולריבר&quot;י לוקה ו, וז בתמורה).<br /><b>המקדיש בע&quot;מ לדמי נסכים</b> – לת&quot;ק לוקה ולרבי אין לוקה. ופסק רבא כת&quot;ק.<br /><br />ז:<br /><b>להקדיש בעל מום לבדק הבית</b> – מותר בין בנדר ובין בנדבה.<br /><b>להקדיש בע&quot;מ למזבח</b> – אסור וכנ&quot;ל בין בנדר ובין בנדבה.<br /><b>המקדיש תמימים לבדק הבית</b> - עובר בעשה ובלא תעשה.<br /><b>המעלה את כל האיברים דעולה (או כל האימורים) דבעל מום</b> – לרבא לוקה שנים,<br />   ולאביי לוקה אחת, וקשיא (ולל&quot;ב תיובתא)<br />(<b>למ&quot;ד אין לוקין על לאו שבכללות,</b> י&quot;א דאין לוקין כלל וסוגיין כמ&quot;ד לוקין אחת).<br /><br />הכהנים ממירין בשלהם וישראל ממירים בשלהם<br /><b>כהנים בחטאת ובאשם שקיבלו להקריב</b> – אין ממירין (דעדיין לא זכו ואין מתפיס אלא בשלו).<br /><b>כהנים בבכור שניתן להם</b> – אין ממירין (ותמיהתו של ריו&quot;ח ב&quot;נ כבר פירקה ר&quot;ע).<br /><b>זכיית הכהנים</b> – בחטאת ואשם, לאחר הקטרה. בבכור, מחיים (ועי' להלן בתם בזמן המקדש).<br /><br /><b>מכירת בכור על ידי הכהן שקיבלו;</b><br /><b>תם חי </b>– בזמן המקדש לר&quot;נ אין נמכר (דעדיין לא זכה כהן עד הקרבה). <br />   בזה&quot;ז, נמכר. (מש&quot;כ רש&quot;י אף לישראל, יעויין להלן כמו שציין הגר&quot;א).<br />והלוקח ימתין שיפול מום ומותר לאוכלו אפי' לגוי. (ואין גזל כהן כיון שהוא מכרו וה&quot;ה אם נתנו).<br /><b>תם שחוט</b> – בזמן המקדש אין נמכר (סחורה בקדשים), בזה&quot;ז לא שייך (שחוטי חוץ).<br /><b>בע&quot;מ</b> – נמכר אף לישראל בין חי ובין שחוט, בין בזמן המקדש ובין בזה&quot;ז.<br /><b>לקדש בו אשה </b>– הכהן מקדש. (לכ' בהיינו בכל האופנים שנמכר, וה&quot;ה הלוקח מהכהן מקדש).","199","","4457","True","True","False","","1014","85.130.221.217","0","0","תמורה|ז ע&quot;א",""),new Message("17813","17776","ולהגריל אחד לה' וא' לעזאזל.","26/02/12 15:02","ג אדר","תשע&quot;ב","15:02","קותי","היה מספיק להגריל רק ביד ימין והשני היפך מה שעלה בימין <br />מכאן משמע שאין הקדש ממילא <br />הקדש צריך להיות מפורש לגופו ולא במשתמע <br />למשל אם יאמר כל העדר לא הקדש חוץ מזו כנראה שאינה קודש <br /><br />לא זכור לי דיון בעניין הקדש ממילא <br />האם יש דיון בעניין זה?","217","","4454","True","True","False","","160","85.250.178.29","0","17776","תמורה|ז ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82662);