var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=17869;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","51"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("17869","0","היתר גיזה","28/02/12 10:57","ה אדר","תשע&quot;ב","10:57","כדי","בגמ' מייתינן תוספתא: <span class='bordeaux'><b>האומר מה שבמעיה של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה משום כחוש עובר שבה</b></span>. <br />ולכאורה צ&quot;ע, דאמרינן בחולין (קלה.) דגיזה מכחשת הבהמה ע&quot;ש, ומאי שנא הכא דאסרינן עבודה מטעם כחש העובר ושרינן גיזה. ונ&quot;ל דדוחק לחלק גבי כחש דגיזה בין כחש האם לכחש העובר.","249","","4444","True","True","False","","941","46.116.90.107","0","0","תמורה|י ע&quot;ב",""),new Message("17889","17869","מדוע דוחק?","28/02/12 18:44","ה אדר","תשע&quot;ב","18:44","המכריע","האם מצטננת ומחוסרת הגנה בהינטל צמרה, אבל על העובר אין לזה השפעה, מה שאין כן עבודה באם.","199","","4444","True","True","False","","146","212.179.87.186","0","17869","תמורה|י ע&quot;ב",""),new Message("17896","17889","לא כך,","28/02/12 22:24","ה אדר","תשע&quot;ב","22:24","כדי","מהגמרא שם משמע שעצם פעולת הגיזה גורמת לכחש ולא המסתעף ממנה (ותדע שהוא כן, דאלת&quot;ה הוי רק בגדר גרמא ולמה יאסר. וי&quot;ל). <br />וזה לשון רש&quot;י שם: מכחש - הגיזה הניטלת מכחשת הבשר ואסור לגוזזה. עכ&quot;ל. ואי נימא כמו שכתב, לא אתיא לשון רש&quot;י שפיר.<br /><br />ועתה אמת אגיד, שכרגע נראה לי סיוע דווקא לחילוק זה (אך לא מטעמא דכבודו, וכנ&quot;ל) מדף יא: דז&quot;ל הגמ' שם: בעא מיניה אביי מרבא: הקדיש עורה מהו בעבודה? תא שמע: האומר מה שבמעיה של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה מפני כחוש עובר שבה. אמר ליה: כי קתני אסורה בעבודה, מדרבנן. אי הכי אפילו בגיזה נמי תיתסר! אמר ליה: <b>עבודה דמיכחשא גזרי בה רבנן גיזה לא גזרי בה רבנן</b>. עכ&quot;ל.<br /><br />והנה בשיטמ&quot;ק שם (אות כה) הגיה כך: דמכחשא <b>ולד</b> גזרו בה רבנן, גיזה <b>דלא מכחשא ולד</b> לא גזרי. ע&quot;כ. עין רואה שהוסיף המילים &quot;ולד&quot; לגמ', ומאי סני ליה בגירסא דידן. אלא נראה שאף הוא היה מתכווין כנגד סוגיא זו דחולין, וקשיא ליה כנ&quot;ל, ומפרק לה כחילוק הנ&quot;ל בין האם לולד, ולכן צבי והוסיף מדידיה מילת &quot;ולד&quot; להורות באצבע דדווקא לולד הוא דלא מכחיש, הא לאם כן, וכסוגיא דחולין.<br /><br />ובטעם חילוק זה נראה שהוא משום דכחש דגיזה הוא זעיר ביותר, ואין בכוחו להשפיע על הולד אלא רק על האם.<br /><br />וכאשר בינותי בספרים וראיתי שכבר הקשה כן ה<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14094&st=&pgnum=219'>לב אריה בחולין שם</a>, ותירץ דמה שאמרו שם שגיזה מכחישה, לא קאי למסקנה.","249","","4444","True","True","False","","175","46.116.90.107","0","17869","תמורה|י ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);