var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=18229;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","69"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("18229","0","אין מוקצה אסור אלא עד שיעבדו בו","22/03/12 07:49","כח אדר","תשע&quot;ב","07:49","מתפעל","רש&quot;י: &quot;אין מוקצה אסור אלא עד שיעבדו בו שום דבר שיעשו בו שום עבודה לצורך כומרי עבודת כוכבים אבל <b>משיעבדו בו שום עבודה לא מיתסר</b> דתו לא מקרבי ליה&quot;.<br /><br />כלומר, המוקצה שהיה אסור, ברגע שהוחלט שלא להקריבו לע&quot;ז, הוא כבר לא אסור.<br /><br />נשאלת השאלה הפשוטה, למה אין כאן דיחוי?<br /><br />ועוד שאלה, ראיתי הסבר מדוע בהמה שעובדים אותה, לא נאסרת באכילה, כי ניתן לאסור רק מעשי ידי אדם ולא מעשי ידי הקב&quot;ה. לכן אם משתחווים לשמש או להר וכדומה, זה לא נאסר וכן בהמה. <br />אם כך, מדוע עץ אשרה נאסר? מי לא עסקינן גם בעץ שגדל פרא בלי שאדם מסוים גידלו?","148","","4425","True","True","False","","1001","212.29.198.117","0","0","תמורה|כט ע&quot;א",""),new Message("18239","18229","מוקצה ואשירה","22/03/12 12:51","כח אדר","תשע&quot;ב","12:51","המכריע","א. לשאלתך הראשונה יש לומר דכל ענינו של המוקצה הוא משום דהוא מוכן לעבודה זרה, וברגע שהוא מבוטל נמצא למפרע דמעולם לא היה מוכן לכך. ואף דיתכן דאם יהיה נפ&quot;מ על זמן העבר זה לא היתר גמור למפרע, מ&quot;מ לגבי מכאן ולהכא סגי בהאי סברא שלא יהיה דיחוי.<br /><br />ב. ולשאלתך השניה. אם לא קשה יפתח כבודו מס' עבודה זרה ויתחיל במשנה בדף מה ומפני מה אשירה אסורה מפני שיש בה תפיסת ידי אדם, וברש&quot;י שאדם נטעו, ובסוגיא שם.","199","","4425","True","True","False","","160","212.179.87.186","0","18229","תמורה|כט ע&quot;א",""),new Message("18242","18239","יישר כח, אולי זה דומה","22/03/12 15:28","כח אדר","תשע&quot;ב","15:28","מתפעל","למום עובר ששם לא אמרינן דיחוי. <br /><br />לגבי האשרה, יישר כח להפניה למשנה בע&quot;ז, ב&quot;ה שכיוונתי לשאלת המשנה.<br />בע&quot;ה אעיין שם ביתר מתינות אבל מקופיא לא ראיתי שהגמרא דנה באילן סרק שגדל פרא ללא יד אדם. אולי אין דבר כזה שאילן צומח מבלי שמישהו בעולם נטעו? <br />אם יש כזו מציאות, אולי באמת עץ כזה לא יאסר.","148","","4425","True","True","False","","231","212.29.198.117","0","18229","תמורה|כט ע&quot;א",""),new Message("18249","18242","זו כן סוגיא מפורשת!","23/03/12 00:30","כט אדר","תשע&quot;ב","00:30","המכריע","שם בעבודה זרה מבואר שהמחלוקת בין ת&quot;ק לריה&quot;ג היא באילן שנטעו ולבסוף עבדו האם נחשב תפיסת אדם כיון שניטע על ידי אדם או כיון שניטע לפירות ולא מתחילתו לע&quot;ז, אין זה נחשב תפיסת אדם ומותר, וכן גם ההלכה.<br /><br /> וכן דנו שם אם ניטע לפירות אבל גדעו אותו לשם עבודה זרה. ומנא דסרק ודאי מותר.","199","","4424","True","True","False","","155","212.179.87.186","0","18229","תמורה|כט ע&quot;א",""),new Message("18256","18249","יישר כחך, תזכה להרבות תורה","23/03/12 13:40","כט אדר","תשע&quot;ב","13:40","מתפעל","וירחיב גבולך בתלמידים.<br /><br />שבת שלום.","148","","4424","True","True","False","","202","31.44.143.225","0","18229","תמורה|כט ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);