var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=18547;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("18547","0","דינים העולים לדף כא עמ' א'","11/04/12 12:03","יט ניסן","תשע&quot;ב","12:03","המכריע","<b>כא.<br />נוצת עוף ושער שור ועז</b> – אין בהן כלאי בגדים (ומ&quot;מ חייבין על דמן).<br /><b>עוף טמא</b> – אינו טעון שילוח האם מעל הבנים (וכן בהמה). (ומ&quot;מ חייבין גם על דם עוף טהור).<br /><b>כללים שאינם דומים זה לזה</b> – לרבי ישמעאל נדרשין בכלל ופרט וכלל.<br /><br /><b>כוי </b>– י&quot;א דהוא ספק חיה ספק בהמה, וי&quot;א דהוא בריה שאינה לא חיה ולא בהמה.<br />לפי הדעה השניה למדו מפסוקים את הדינים הבאים;<br /><b>דמו </b>– אסור באכילה. וכן <b>חלבו ונבלתו וגיד הנשה שלו</b>. <b>נבלתו</b> מטמאה. וצריך <b>שחיטה</b>.<br />   (בש&quot;מ בשם תוס' רא&quot;ש דהחידוש הוא דדיני שחיטתו כשאר הנשחטין, שנפסל בשהיה דרסה וכו').<br />(<b>גיד הנשה בעוף</b> – אינו נוהג).<br /><br /><b>בשר אדם לענין להיחשב אוכל;</b><br /><b>החותך מבשר אדם חי לאכילת אדם</b> – חיתוכו מחשיבו ואין צריך עוד מחשבה.<br /><b>החותך לכלב </b>– צריך מחשבה (דאכילת כלב לא חשיבא להוריד תורת אוכל).<br />(דבר שהיה בתורת אוכל לאדם, אינו יוצא מטומאתו עד שייפסל מאכילת כלב).<br />וצריך הבשר (שחשבו עליו או שנחתך לאדם) גם <b>הכשר</b>. ואז מטמא טומאת אוכלין הקלה.<br /><br /><b>בשר אדם מת </b>– אינו אוכל אף ע&quot;י מחשבה (בטלה דעתו).<br /><b>ואף אינו משלים</b> (אף כשהוא פחות מכזית) לשיעור כביצה אוכלין יחד עם אוכל אחר.<br /><b>ואף אם חיפהו לכזית מהמת בבצק</b>, טומאת מת החמורה שבו בוקעת ועולה, ואין בו טומאה קלה.<br /><b><br />נבילה</b> – בשרה מטמא. <b>דמה</b> – לב&quot;ש אין מטמא ולב&quot;ה מטמא כבשרה.<br /><b>נבילת טמאה</b>  - אינה אוכל אפילו בשווקים עד שיחשוב עליה.<br /><b>נבילת טהורה</b> – אינה צריכה מחשבה אפילו בכפרים.<br /><b>נבילת עוף טהור</b> – בכפרים צריכה מחשבה ובשווקים אינה צריכה. וכן חלב בהמה וחיה.<br /><b>הכשר </b>– אין צריך בכולם. <br />   (בנבילות מפני שסופן לטומאה חמורה, בחלב שחוטה בשווקים מפני השחיטה).<br /><b>(חלב נבילות</b> – צריך הכשר, <b>וחלב שחוטה</b> בכפרים צריך הכשר דל&quot;מ שחיטה דקודם מחשבה).<br />(<b>עולשין שליקטן לאדם ונמלך לבהמה</b> – צריכין הכשר אחרי שנמלך).<br /><b>אף פחות מכזית נבילה</b> – א&quot;צ הכשר.<br /><b>זרעים</b> – צריכין הכשר. <b>דבר שסופו לטומאה חמורה</b> - א&quot;צ הכשר.<br /><b>נפ&quot;מ דטומאת אוכלין דנבילה</b> – כשמצרף פחות מכזית ממנה להשלים לכביצה אוכלין.<br />וכן כשמחפה בבצק לענין שתטמא במגע. וכדלהלן.","199","","4405","True","True","False","","1014","212.179.87.186","0","0","כריתות|כא ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);