var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=19129;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","74"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","64"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("19129","0","לשאול אותה שאלה שני חכמים","14/05/12 17:34","כב אייר","תשע&quot;ב","17:34","שלמה שטרסברג","תלמוד בבלי מסכת ברכות דף כז עמוד ב <br />תנו רבנן: מעשה בתלמיד אחד שבא לפני רבי יהושע, אמר לו: תפלת ערבית רשות או חובה? אמר ליה: רשות. בא לפני רבן גמליאל, אמר לו: תפלת ערבית רשות או חובה? אמר לו: חובה. אמר לו: והלא רבי יהושע אמר לי רשות<br /><br />וכי מותר הדבר והרי שנינו תלמוד בבלי מסכת עבודה זרה דף ז עמוד א <br />ת&quot;ר: הנשאל לחכם וטימא - לא ישאל לחכם ויטהר, לחכם ואסר - לא ישאל לחכם ויתיר;<br /><br />וכן בתוספתא מסכת עדויות פרק א <br />נישאל לחכם אחד וטימא לו לא ישאל לחכם אחר נשאל לחכם וטיהר לו לא ישאל לחכם אחר היו שנים אחד אוסר ואחד מתיר אחד מטמא ואחד מטהר אם יש חכם אחר נשאלין לו ואם לאו הולכין אחר המחמיר ר' יהושע בן קרחה אומ' דבר מדברי תורה הולכין אחר המחמיר מדברי סופרים הולכין אחר המיקל:<br /><br />משמע שלא ראוי ואולי אף אסור הדבר א&quot;כ כיצד התיר רשב&quot;י לעצמו לעשות כן?","205","","4374","True","True","False","","1134","213.151.51.248","0","0","ברכות|כז ע&quot;ב",""),new Message("19131","19129","אולי","14/05/12 17:56","כב אייר","תשע&quot;ב","17:56","עציוני","אולי יש הבדל בין שאלה למעשה שמתעוררת לאדם, שמרגע שקיבלת פסק מחכם אחד ההרי שנפסק הדין ולא ראוי לשאול אחר (נשאל לחכם וטימא <span class='bordeaux'><b>לו</b></span>) לבין בירור עקרוני של הסוגיא, שבו לגיטימי שאדם ירצה לברר את כל השיטות לפני שהוא קובע את עמדתו.","159","","4374","True","True","False","","242","93.172.153.58","0","19129","ברכות|כז ע&quot;ב",""),new Message("19152","19129","אולי יש הבדל בין איסור והיתר ובין זה","15/05/12 05:05","כג אייר","תשע&quot;ב","05:05","קותי","באיסור והיתר זה מגונה שהוא יעשה כנגד החכם שאסר<br />כאן השאלה על חובה או רשות גם אם יקרא מה בכך?","217","","4373","True","True","False","","161","85.250.185.244","0","19129","ברכות|כז ע&quot;ב",""),new Message("19145","19131","כחילוק זה אמר ר&quot;י","15/05/12 01:45","כג אייר","תשע&quot;ב","01:45","דוד כוכב","בתוספות מסכת עירובין דף סב ע&quot;ב:<br />&quot;מהו לאורויי במקום רביה - אומר ר&quot;י כל הני הוראות כגון שבא מעשה לפניו ומורה לעשות כן אבל אם שואלין לתלמיד הלכה כדברי מי יכול לומר כל מה שבדעתו ובלבד שלא יורה על מעשה שבא&quot;.<br /><br />אלא שגם תפילת ערבית רשות היא הלכה למעשה, רשב&quot;י יכול לאחר השאלה לוותר על תפילת ערבית.<br />ואם תמצי לומר שרשב&quot;י שאל למעשה, י&quot;ל חילוק אחר, קרוב לזה:<br />מניסוח הדין יש משמעות שמדובר בשאלה על דבר מסוים הקיים - אם מותר או טהור הוא.<br />חילוק זה עולה יפה במיוחד לאותה הדעה בראשונים שטעם האיסור לשאול חכם אחר הוא משום שקיבל עליו את הוראת החכם הראשון כנדר.<br /><br />והדעה האחרת בראשונים סוברת שאין לשאול משום כבוד החכם הראשון. לסברה זו מתורץ, שכאן החכם השני הוא הנשיא, שהוא מכובד יותר מהחכם הראשון, שהיה אב בית דין (מסכת בבא קמא דף עד ע&quot;ב). ובכח הנשיא - כפי שאכן קרה בהמשך - &quot;מחזיר דבריו של זה, דיש בו כח לבטל&quot; (רש&quot;י סנהדרין דף לג ע&quot;א).","125","","4373","True","True","False","","99","95.86.65.40","0","19129","ברכות|כז ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);