var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=21792;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","67"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("21792","0","לועג לרש ושיטת הרמב&quot;ם","20/08/12 21:26","ב אלול","תשע&quot;ב","21:26","איתן","שנינו: <span class='darkYellow'><b>...והתניא</b></span> <span class='lightYellow'><b>לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו וספר תורה בזרועו וקורא ואם עושה כן עובר משום {משלי יז-ה} לועג לרש חרף עושהו - התם תוך ארבע [אמות] הוא דאסור ... </b></span><br />ועוד בהמשך <span class='darkYellow'><b>רבי חייא ורבי יונתן הוו שקלי ואזלי בבית הקברות הוה קשדיא תכלתא דרבי יונתן אמר ליה רבי חייא דלייה כדי שלא יאמרו למחר באין אצלנו ועכשיו מחרפין אותנו </b></span><br />ולעיל ג' ע&quot;ב <span class='lightYellow'><b>ואמר רבי זריקא אמר רבי אמי אמר רבי יהושע בן לוי אין אומרין בפני המת אלא דבריו של מת אמר רבי אבא בר כהנא לא אמרן אלא בדברי תורה אבל מילי דעלמא לית לן בה ואיכא דאמרי אמר רבי אבא בר כהנא לא אמרן אלא [אפילו] בדברי תורה וכ''ש מילי דעלמא:</b></span>  וכתב רש&quot;י הטעם <b>אלא לדבר הלכה.</b> אסור לספר לפניו שהכל חייבין לספר בהן והמת דומם <u>והוה ליה לועג לרש חרף עושהו</u> (משלי יז): <b>אבל מילי דעלמא. </b>שאין גנאי למחריש בהן לית לן בה:<br /><br />וכ&quot;פ הרמב&quot;ם, <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/rambam.aspx?sefer=2&hilchos=6&perek=3&halocha=2&hilite='>פ&quot;ג מקריאת שמע ה&quot;ב</a>, ו<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/rambam.aspx?sefer=2&hilchos=7&perek=4&halocha=8&hilite='>פ&quot;ד מתפילה ה&quot;ח</a>,  ו<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/rambam.aspx?sefer=2&hilchos=8&perek=4&halocha=23&hilite='>פ&quot;ד מתפילין הכ&quot;ג</a>, ו<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/rambam.aspx?sefer=2&hilchos=8&perek=10&halocha=6&hilite='>פ&quot;י מספר תורה ה&quot;ו</a>, <br /> - שליד המת או בבית הקברות אין לקרוא קריאת שמע ולהתפלל, או להניח תפילין, או ללכת עם ספר תורה (את האיסור ללכת עם ציצית בבית הקברות לא הזכיר הרמב&quot;ם)<br /><br />וכן בהלכות אבילות פי&quot;ג ה&quot;ט <span class='darkYellow'><b>אין אומרין שמועה והגדה בבית האבל אלא יושבין דוין.</b></span> <span class='lightYellow'><b>וכן אין אומרין בפני המת אלא דברים של מת. אבל לעסוק בדברי תורה בפניו או בבית הקברות אסור</b></span> :<br />ובפי&quot;ד הי&quot;ג <span class='darkYellow'><b>בתי הקברות אסורין בהנאה. כיצד אין אוכלין בהן. ואין שותין בהן. ואין עושין בהן מלאכה.</b></span> <span class='lightYellow'><b>ולא קורין בהן ולא שונין בהן.</b></span> <span class='darkYellow'><b>כללו של דבר אין ניאותין בהן. ולא נוהגין בהן קלות ראש. </b></span><span class='lightYellow'><b>לא ילך אדם בתוך ארבע אמות של קבר ותפילין בידו וספר תורה בזרועו. ולא יתפלל שם. וברחוק ארבע אמות מותר:</b></span><br /><br /><b> - אבל לא הזכיר בכל זה את הביטוי &quot;לועג לרש&quot;. </b><br />וכבר עמד על זה ב&quot;עינים למשפט&quot; ע&quot;ש.<br />אני מצרף בזה בצילום את דברי הרב יוסף קפאח זצ&quot;ל בפירושו לרמב&quot;ם ואת שיטתו היחודית, לדבריו - על פי הירושלמי.<br />ותמצית דבריו - שבית הקברות, או המת, הוא מקום טומאה, אולי אפילו - מקום הטינופת, כמו בית הכסא ובית המרחץ, וזו הסיבה להרחיק ממנו את כל אלו.","123","gif","4273","True","True","False","","1348","95.86.93.10","0","0","ברכות|יח ע&quot;א","0-gif"),new Message("21810","21792","ב' טעמים","21/08/12 06:46","ג אלול","תשע&quot;ב","06:46","דוד כוכב","בהלכות אבילות ניכר שגם טעם כבוד המת קיים.<br /><br />באשר לביטוי &quot;לועג לרש&quot;, במקומותנו זה נעשה לביטוי נפוץ ושם דבר, אבל במקור זהו רק הפסוק ממנו נלמד האיסור, ואין תימה על הרמב&quot;ם שכדרכו לרוב, בבארו את ההלכה הוא אינו מזכיר את לשון הפסוק ממנו נלמדה ההלכה.","125","","4272","True","True","False","","92","95.86.99.172","0","21792","ברכות|יח ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);