var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=24026;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","53"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","35"),new MostViewed("107177","הערה ברש״י","שמואל דוד","16/05/24 05:35","595","24")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("24026","0","סיכומים לדף יא","21/10/12 08:10","ה חשון","תשע&quot;ג","08:10","המכריע","<b>יא.</b><br />גגות בתי המגורים של העיר – אסור להגביהם יותר מבית הכנסת.<br />בירניות ומגדלים – מותר. (כך פירש&quot;י ובירניות היינו לנוי. להערוך מגדלים וחומת העיר).<br />גגות שלנו שאין משתמשין בהן – מותר (תו&quot;י).<br /><br />להיות משועבד – עדיף לישמעאל מאשר לאדומי. לאדומי מלחבר (אומה מסויימת). לחבר מלת&quot;ח.                                                 לת&quot;ח מליתום ואלמנה.<br />הקשה שבחולאים, חולי מעיים. קשה שבכאבים, כאב לב. במיחושים, מיחוש ראש. <br />   ברעות, אשה רעה.<br />לכתוב חללה של רשות, לא יספיקו כל דיו וקולמוסים ויריעות שבעולם.<br />תענית לחלום – יפה כאש בנעורת, ובו ביום, ואפילו בשבת.<br />תענית – ניתנת ללוות ולפרוע, מלבד תענית חלום וכנ&quot;ל. <br /><br />חברים שתורתן אומנותן העוסקין בתורה – מפסיקים לק&quot;ש ולא לתפילה.<br />מי שאין תורתו אומנותו – מפסיק אף לתפלה (כשזמנה עוברת).<br />בעיבור שנה (שבעה שעולים לעלייה לדון אם השנה צריכה להתעבר) – אין מפסיקין אף לק&quot;ש.<br /><br />לא יצא החייט במחטו סמוך לחשיכה, שמא ישכח וייצא אחר חשיכה (ועי' ביאור החשש בתוס').<br />ולא הלבלר בקולמוסו.<br />לא יפלה כליו לאור הנר (מסק' להלן), ולא יקרא לאור הנר, שמא יטה.<br />המטה הנר להביא השמן בפי הפתילה – חייב משום מבעיר.<br />החזן – רואה היכן תינוקות קוראין (לפ&quot;א ברש&quot;י רואה עבור עצמו, לפ&quot;ב רואה עבורם).<br />   אבל הוא לא יקרא (עי' להלן יב:).<br />לא יאכל הזב עם הזבה (וכ&quot;ש עם טהורה, ואפילו בחול), מפני הרגל עבירה (שבעילתה בכרת).<br /><br />לעמוד ברה&quot;ר ולשתות ברה&quot;י; אם מכניס רק ראשו – אסור שמא ימשוך הכלי אליו ונמצא מוציא.<br />וכן לעמוד ברה&quot;י ולשתות ברה&quot;ר, גזירה שמא יכניס.<br />אם מכניס ראשו ורובו למקום שהוא שותה – מותר. <br /><br /><b>יא:</b><br />מכניס ראשו מרשות גמורה לכרמלית – לאביי אסור (בהוצאה גזרו גזירה לגזירה), לרבא מותר.<br />המכניס ראשו לגת לשתות – אם היא רה&quot;ר והוא ברה&quot;י או להיפך, אסור וכנ&quot;ל. <br />אם היא כרמלית והוא ברשות גמורה או להיפך – מחלוקת אביי ורבא וכנ&quot;ל.<br /><br />השותה מהגת קודם שירד לבור – לר&quot;מ פטור ממעשר אף על החמין (למרות שאין מחזיר המותר).<br />לראבר&quot;צ חייב אף על הצונן (למרות שמחזיר). לחכמים על החמין חייב על הצונן פטור.<br />שתייה מהגת הפוטרת – היינו במכניס לשם ראשו ורובו.<br />אם הוציאו משם (ומשמע דה&quot;ה אם רק ראשו שם) - חייב.<br /><br />אדם שאינו אומן היוצא בשבת במחט התחובה בבגדו – אין דרך הוצאה בכך, ופטור אבל אסור.<br />בחייט אומן – לר&quot;מ פטור, לר&quot;י חייב מפני שדרכו בכך.<br />הדיוט היוצא במחט שבבגדו בע&quot;ש עם חשיכה – לאביי אסור, לרבא מותר.<br />אומן בע&quot;ש במחט שבבגדו – אליבא דר&quot;מ פלוגתא דאביי ורבא, אליבא דר&quot;י אסור לכו&quot;ע.<br />לצאת בע&quot;ש במחט שבידו – אסור אף להדיוט לכו&quot;ע.<br /><br />אומן דרך אומנותו (דלר&quot;י חייב אף שהדיוט כה&quot;ג פטור);<br />חייט במחט שבבגדו וכנ&quot;ל. נגר בקיסם שבאזנו, סורק במשיחה שבאזנו. גרדי באירא שבאזנו. <br />צבע בדוגמא שבצווארו. שולחני בדינר שבאזנו.<br />רש&quot;י פירש שכל אלו לא רק שלא איכפת להם, אלא זו הפרסומת שלהם.<br /><br />זב היוצא בכיסו – אסור.<br />אם יצא – לרב יוסף; לר&quot;מ פטור (דאין דרך הוצאה בכך) ולר&quot;י חייב (דזו דרך הוצאתו).<br />   ודחהו אביי דכאן מודה ר&quot;מ.<br />(הדיוט שחקק קב בבקעת – מסתברא לאביי דחייב).<br />לרב המנונא; בעל שתי ראיות, או בימי ספירה – חייב. בעל ג' ראיות קודם הספירה - פטור.<br />   ודחינו דהיה לנו לחייבו מצד אצולי טינוף (ודלא כרבי זירא שיישב).<br />למסקנה; הוי מלאכה שא&quot;צ לגופה ולר&quot;ש פטור (אולי גם בעל שתי ראיות) ולר&quot;י חייב (גם בעל ג').<br />זב בעל שתי ראיות - פטור מקרבן. בעל ג' - חייב.<br />ושניהם חייבין בספירת ז' ימים נקיים. ראה בא' מהם, סותר את הכל.<br />יום הראייה אינו נחשב לימי הספירה.","199","","4226","True","True","False","","867","79.177.144.51","0","0","שבת|יא ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82860);