var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=26054;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","35"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","23")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("26054","0","&quot;הכא במאי עסקינן? מן הצד.&quot;","08/01/13 16:45","כו טבת","תשע&quot;ג","16:45","רועי אלימלך","קודם כל תודה שאני שואל שאלות שלא קשורות למסכת שבת ולמרות זאת אתם עונים לי..<br />אז ככה הבאנו 2 דעות אחת של רב (לשון 2) ואחת של שמואל<br />רב:סכך פסול באמצע הסוכה פוסל ב4 אמות וזה הדין גם מן הצד<br />שמואל:באמצע 4 טפחים בצד 4 אמות (יוצא מגדר דופן עקומה)<br />הביאו הוכחה ראשונה לרב מהמשנה &quot;נתן עליה נסר שהוא רחב 4 ט' כשרה&quot;<br />אמרנו שזה בסדר לרב שאומר שפוסל ב4 אמות בגלל זה היא כשרה כי עוד לא הגיע ל 4 אמות<br />אבל לשמואל למה היא כשרה הוא סובר שפוסל אפילו ב4 טפחים! אז עונה לך ואומר פה מדברים על מן הצד...(וכשר מדין דופן עקומה)<br />יופי אז מה החידוש של המשנה?  אנחנו מכירים את הדין של דופן עקומה עוד לפני שאמרת לנו שמדברים מהצד היינו מבינים את זה (שהסוכה הזאת כשרה) לבד...","359","","4129","True","True","False","","960","212.29.233.108","0","0","סוכה|יז ע&quot;ב",""),new Message("26059","26054","שאלה טובה מאוד","08/01/13 23:27","כו טבת","תשע&quot;ג","23:27","דוד כוכב","שאלה זו שאל הר&quot;ן על הרי&quot;ף מסכת סוכה דף ז ע&quot;ב (הובא במלאכת שלמה על משנה ו):<br />&quot;ותמהני אמאי נקט במן הצד אטו דינא דדופן עקומה [אתא הכא לאשמועינן ובמתני' נמי אמאי קתני לה הכא דהא דינא דדופן עקומה] לקמן קתני ליה במתני' [דף יז א] בבית שנפחת ונ&quot;ל דרבותא אשמועינן דס&quot;ד אמינא כי גזרינן גזירת תקרה ה&quot;מ בסוכה שכולה נסרים ומפסלא כולה דדמיא לתקרה אבל סוכה שיש בה שיעור הכשר סד&quot;א לא גזרינן ביה גזירת תקרה ויהא מותר לישן תחת הנסר קמ&quot;ל&quot;.<br />כלומר שיש חידוש במשנה ו' שיש גזירת תקרה אפילו בנסר אחד.<br /><br />תירוצים נוספים:<br />דין דופן עקומה מבואר במשנה ו', וחוזר ומתבאר במשנה י' עם חידושים נוספים:<br />במשנה ו' מבואר שנסר רחב אחד מהצד אינו פוסל, משום דין דופן עקומה. ובמשנה י' מבואר שגם אם יש דפנות עקומות מכל הצדדים עדיין כשר.<br />במשנה ו' מבואר שנסר העשוי בעיקרו מדבר הכשר לסכך אלא שהוא רחב יותר מדאי - אינו פוסל - משום דין דופן עקומה. ובמשנה י' מבואר שגם תקרה העשויה מדבר שהוא פסול לגמרי לסכך בו אינו פוסל - משום דין דופן עקומה.<br /><br />כעין החילוק האחרון ביאר התפארת ישראל את הרבותא שנוסף בדין האחרון שבמשנה י' על הדין הראשון שם.","125","","4129","True","True","False","","130","37.60.47.45","0","26054","סוכה|יז ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);