var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=26316;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","45"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","28")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("26316","0","מלך וציבור","19/01/13 20:12","ח שבט","תשע&quot;ג","20:12","גיא","וא''ר חסדא מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין שנאמר לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל מ''ט איבעית אימא לאו אורח ארעא למיתב מלכא אבראי ואיבעית אימא מקמי דליפוש חרון אף <br /><br />בטעם השני של &quot;מקמי דליפוש חרון אף&quot;<br />כיצד המלך בכניסתו ראשון למשפט ממתיק את חרון האף?<br />האם הוא עצמו סופג את עיקר חרון האף כך שלעם לא יהיה הרבה חרון אף,<br />או מכיון שחביב המלך עובר החרון אף ממילא?<br />או שאולי טעם אחר.אם אפשר להסביר.תודה רבה.<br /><br />שבוע טוב לכל עם ישראל","174","","4117","True","True","False","","1171","87.69.239.237","0","0","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26319","26316","הפירוש הוא","19/01/13 20:26","ח שבט","תשע&quot;ג","20:26","כדי","שככל שנכנסים רבים יותר לדין, ממילא הולכים ונערמים חטאיהם כהררים לפני הקב&quot;ה (כביכול), וזה גורם לכעס של הקב&quot;ה (כנ&quot;ל) על בריותיו.<br />ולכן, מפני כבוד המלך, על מנת שיוטבו הסיכויים להוציאו זכאי בדינו, הוא נכנס בראשונה לפני כל הציבור, כדי שידונוהו ב'רוח טובה'.<br /><br />ובגוף עניין זה שהציבור גורמים לריבוי חרון אף, ע&quot;ע בגמ' ע&quot;ז (ה.) אי אשמעינן ציבור וכו' וי&quot;ל. ועי' שם בע&quot;ז (ד:) דבתלת שעי קמייתא מיפקיד דינא.<br />ובעניין מלך וציבור, עי' בטורי אבן (ר&quot;ה יז:) שכתב שמלך חשיב כציבור. ע&quot;ש. ואעפ&quot;כ חזינן הכי שכאן עדיף המלך מציבור, ויש להסביר בכמה אופנים.","249","","4117","True","True","False","","188","109.64.219.96","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26320","26316","ראה רש&quot;י בסוגיה המקבילה","19/01/13 20:31","ח שבט","תשע&quot;ג","20:31","דוד כוכב","במסכת עבודה זרה דף ב ע&quot;ב:<br />&quot;דליפוש חרון אף - של הקדוש ברוך הוא מפני פשעי צבור שמא חס ושלום יפרע מן המלך כל סורחנו מפני החרון&quot;.<br /><br />ושם במהרש&quot;א בחידושי אגדות:<br />&quot;מקמי דליפוש חרון אף וכו'. לכאורה בפרש&quot;י הכא ובמסכת ר&quot;ה דלא ליפוש חרון אף דצבור שהוא גדול מפני שהם רבים ויפרע אח&quot;כ מן המלך אין זה דומה הא דרומי חייבת הם ג&quot;כ רבים וליפוש חרון אף על שאר העובדי כוכבים וצ&quot;ל דבחשיבותא תליא מלתא דבין רבים ובין יחיד חס הקדוש ברוך הוא על חרון אף דליפוש על החשוב טפי ודו&quot;ק&quot;.","125","","4117","True","True","False","","145","95.86.93.19","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26345","26316","אולי אפשר קצת אחרת","21/01/13 06:49","י שבט","תשע&quot;ג","06:49","קותי","הרי כל מינוי יוצא מלפניו יתברך ואם לא נגזר עליו להיות מלך הרי לא יהיה <br />ממש אקטואלי למחר <br />ואין אדם מתמנה פרנס על הציבור אלא אם כן קופה של שרצים לו מאחוריו<br />כאשר הקב&quot;ה רואה את מי הוא מינה למלך <br />פג כעסו מהציבור כי עם כזה מלך אי אפשר להגיע להשגים טובים יותר","217","","4115","True","True","False","","220","79.183.66.148","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26323","26320","מחילה אבל לא כל כך הבנתי","19/01/13 20:58","ח שבט","תשע&quot;ג","20:58","גיא","תודה רבה לשניכם על היחס והתשובה לשניכם.<br />מה גורם שתהיה &quot;רוח טובה&quot; במשפט המלך אם הוא נכנס ראשון לפני הציבור?<br />מה יש בפעולה זו שתהיה רוח טובה?<br /><br />ולגבי ההסבר של ר' דוד כוכב,לא הצלחתי להבין את המהרש&quot;א(הארמית שלי עדיין לא מדוברת ולא הצלחתי לקשר כל כך)<br />ואם הבנתי נכון לגבי הרש&quot;י,האם הכוונה שאם המלך יכנס אחרון,לאחר שהקב&quot;ה ראה את כל חטאי העם,אז הוא יהיה מלא בחרון אף ויפרע מן המלך בטענה של &quot;איך כל העם שלך מלאים בחטאים&quot;?<br />וזה מחזיר אותי לשאלה הראשונה,מה גורם בכך שהמלך נכנס ראשון שלא יהיה חרון אף על העם?<br /><br />שוב תודה רבה ושבוע טוב.","174","","4117","True","True","False","","216","87.69.239.237","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26325","26323","כלומר","19/01/13 21:12","ח שבט","תשע&quot;ג","21:12","דוד כוכב","פעולה זו אינה מוסיפה רוח טובה, אלא מונעת את ההיפך - את חרון האף בדינו של המלך.<br />אם דנים את המלך קודם, העבירות של איש אחד שנתגלו בו אינן משפיעות כל כך על דינו של הציבור שאחרי כן.<br />אבל אם הוקדם דינו של הציבור ונתגלו עברות רבות מאוד, דינו של המלך שאחר כך עלול להיות מושפע מכך.<br /><br />דברי המהרש&quot;א הם לא חשובים לעניין שאלתך, חוץ מהנקודה שהוא מבהיר את ההבדל בין מלך לציבור בכך שציבור הם רבים ולכן עוונותיהם מרובים.","125","","4117","True","True","False","","105","95.86.93.19","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26328","26325","[ללא נושא]","19/01/13 21:30","ח שבט","תשע&quot;ג","21:30","גיא","ז&quot;א שהדליפוש חרון אף מתייחס רק לחרון אף לגבי המלך,שלא יהיה עליו חרון אף?<br />והחרון אף על הציבור מוכרח להיות,אך בשביל להציל את המלך מכניסים אותו ראשון כי עבירה של אדם אחד אינה מעוררת כל כך חרון אף.<br /><br />האם זו הכוונה?","174","","4117","True","True","False","","344","87.69.239.237","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26329","26328","כן","19/01/13 21:31","ח שבט","תשע&quot;ג","21:31","דוד כוכב","","125","","4117","False","True","False","","80","95.86.93.19","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26349","26345","כן, אפשר אחרת:","21/01/13 08:00","י שבט","תשע&quot;ג","08:00","יהודי_קדום","&quot;הַמַּנְהִיג סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים, וְהַיּוֹשֵׁב בַּקָּרוֹן סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים רַבִּי מֵאִיר פּוֹטֵר. וְהַשְּׁלִישִׁית שֶׁהִיא קְשׁוּרָה לָרְצוּעוֹת, אֲסוּרָה&quot;. (משנה כלאים פרק ח).<br /><br />רבי מאיר פוטר את היושב בקרון אבל אין הלכה כמותו...<br /><br />פי' הברטנורה: &quot; <b>וְהַשְּׁלִישִׁית</b> שֶׁהִיא קְשׁוּרָה לָרְצוּעוֹת. אם שני סוסים קשורים בקרון וקשר שם חמור אף על גב דבלא חמור קאזלי אסור ולא חזינן לחמור כמאן דליתיה: &quot;<br /><br />כל מי שמקשר משנה זו לדברים אקטואליים עושה זאת על דעת עצמו בלבד  <img src='/icon/2.gif'>","233","","4115","True","True","False","","149","79.182.145.217","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26351","26349","המנהיג רוצה לקבל 40","21/01/13 08:11","י שבט","תשע&quot;ג","08:11","קותי","הוא יסתפק בהרבה פחות","217","","4115","True","True","False","","155","79.183.66.148","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26352","26351","חזק...","21/01/13 08:18","י שבט","תשע&quot;ג","08:18","יהודי_קדום","לא הבנתי  -  כל כוונתי בהבאת המשנה היא רק שנתחזק כולנו בתורה הקדושה וביהדות  <img src='/icon/4.gif'>","233","","4115","True","True","False","","119","79.182.145.217","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26374","26352","אינני מבין את הדיון.","21/01/13 11:34","י שבט","תשע&quot;ג","11:34","כוכב קטן","האם &quot;משהו חדש מתחיל&quot;?","262","","4115","True","True","False","","75","95.86.93.19","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א",""),new Message("26393","26374","ח&quot;ו! אנחנו רק לומדים תורה כי לקח אנו לא","21/01/13 14:19","י שבט","תשע&quot;ג","14:19","יהודי_קדום","לומדים!","233","","4115","True","True","False","","87","37.26.146.135","0","26316","ראש השנה|טז ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82534);