var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=26687;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","54"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","36"),new MostViewed("107177","הערה ברש״י","שמואל דוד","16/05/24 05:35","595","27")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("26687","0","סיכום דף קכא ע'מ א' (הדף של יום ששי)","03/02/13 02:21","כג שבט","תשע&quot;ג","02:21","המכריע","<b>קכא.</b><br /><b>זב וזבה מצורע ומצורעת בועל נדה וטמא מת</b> – זמן טבילתן ביום השביעי עצמו משהאיר המזרח.<br /><b>נדה ויולדת </b>– זמן טבילתן בלילה שלאחר שביעי.<br /><b>בעל קרי</b> – אסור בדברי תורה ובתפילה מדרבנן ללא טבילה.<br /><b>לאכילת תרומה</b> – אינו נטהר עד שיעריב שמשו, אבל לד&quot;ת מותר מיד כשטבל.<br /><b>תפילת נעילה</b> – קי&quot;ל דפוטרת של ערבית, כלומר שאפשר להתפלל אותה בלילה.<br /><br /><b>זב וזבה וכו' ששביעי שלהן חל ביום הכיפורים</b> – טובלין ביום כדי שיוכלו לאכול תרומה לערב. <br /><b>נדה ויולדת שליל טבילתן חל בליל יוהכ&quot;פ</b> – טובלות בליל יוהכ&quot;פ.<br /><b>בעל קרי שראה ביוהכ&quot;פ עצמו</b> – קודם שהתפלל מנחה, טובל לכו&quot;ע כדי שיוכל להתפלל מנחה.<br /><b>לאחר מנחה</b> – לר' יוסי בר יהודה טבילה בזמנה לאו מצוה וימתין לערב ויטבול ויתפלל נעילה וערבית.<br />   לר' יוסי טבילה בזמנה מצוה, ויטבול ביום הכיפורים עצמו.<br /><br /><b>אשה שיצאה מלפנינו מעוברת ושבה ריקנית</b> – <br /><b>לת&quot;ק</b> מטבילין אותה ל&quot;ה טבילות כדי שתקיים טבילה בזמנה לכל האפשרויות.<br /><b>לר' יוסי בר יהודה</b> טובלת לאחר ג' שבועות (שבועיים לנקיבה ושבוע לזוב) ודייה בכך.<br /><br /><b>נכרי שבא לכבות</b> – אין אומרים לו כבה, דאמירה לעכו&quot;ם שבות מדרבנן (ואפי' באיסור דרבנן).<br />ואין צריך לומר לו אל תכבה, דאין שביתתו עלינו.<br />ויכול לומר כל המכבה אינו מפסיד. (ואע&quot;פ שאין ראיה ממשנתינו הלכה כרב אמי. תוס').<br />ואף שיודע שנוח לו לישראל, אדעתא דנפשיה קא עביד.<br /><br /><b>קטן שבא לכבות שלא לדעת אביו</b> – לריו&quot;ח אין ב&quot;ד מצווין להפרישו.<br />   וכן קטן שאוכל נבילות וכדומה. (לתוס' היינו בלא הגיע לחינוך).<br />(ולמ&quot;ד מצווין היינו רק בדאורייתא. וכאן מצווין רק למ&quot;ד משאצל&quot;ג חייב או בצריך לפחמין. תוס').<br /><b>בא לכבות לדעת אביו</b> – מונעין אותו, ששביתתו עלינו. (וה&quot;ה בעבדו שבא לכבות. רש&quot;י).<br /><br /><b>כפיית קערה על נר להצלת קורה</b> – מותר באופן שלא יכבה, ואף שמטלטל לצורך דבר שאינו ניטל.<br />   ולמ&quot;ד אין כלי ניטל אלא לצורך דבר הניטל, שרי רק בצריך למקומה של הקערה.<br /><b>כפיית קערה על צואה כדי שקטן לא יטפח</b> – מותר. ועי' להלן דהיינו צואה של תרנגולין דהוי מוקצה.<br />   אבל צואה של קטן חזיא לכלבים ואף אם הטילה היום אינה מוקצה ויכול לפנותה בעצמה.<br />ואף צואת תרנגולין, היינו באשפה שבחצר. אבל לא באשפה, מפנין מדין גרף של רעי.<br />  ואם היא באשפה שברה&quot;ר אין לכפות עליה כלי, כיון דקטן לא נמצא שם מחוץ לחצירו.<br /><b>כפיית קערה על עקרב שלא יישך</b> – לת&quot;ק מותר, <br />   לר&quot;י בשם ריב&quot;ז הוי חשש צידה דאורייתא בלא פקו&quot;נ (דהיינו כשאינו רץ אחריו).","199","","4121","True","True","False","","812","95.86.97.126","0","0","שבת|קכא ע&quot;א",""),new Message("26688","26687","לעמוד ב'","03/02/13 02:22","כג שבט","תשע&quot;ג","02:22","המכריע","<b>קכא:</b><br /><b>נהרות המושכין ומעיינות הנובעין</b> – שביתתן כרגלי הממלא, ואין בהן משום בא מחוץ לתחום,<br />   דכיון דניידי לא קנו שביתה במקומן כשאר הפקר.<br />ואין בהן מוקצה משום נולד, כיון דדרכן בכך דעתו עליהם.<br />ומהאי טעמא צואה של קטן ל&quot;ה מוקצה אף שהטילה היום, וכנ&quot;ל.<br /><b>גרף של רעי</b> – מותר לפנותו מהבית ומהחצר, אם אינו באשפה. וגם להוציאו בעצמו בלא כלי.<br /><br /><b>מזיקין ההורגים שרצים אחריו</b> – לריב&quot;ל נהרגין לדברי הכל.<br />ולרב הונא אין נהרגין, ורק כפיית קערה התירו.<br /><b>כשאין רצין אחריו</b> – לרבי יהודה אין נהרגין, לרבי שמעון חמישה נהרגין לריב&quot;ל.<br />ואלו הן; זבוב שבמצרים, צירעה שבנינוה, עקרב שבחדייב, נחש שבא&quot;י, וכלב שוטה בכל מקום.<br /><br />(זו שיטת רש&quot;י. ולתוס' לר&quot;י שרי רק חמישה וברצין, אבל שאר אסורין אף ברצין דבהם ל&quot;ה פקו&quot;נ,<br />   ור&quot;ש שרי לריב&quot;ל אף שאר ואף באין רצין וכ&quot;פ ריב&quot;ל. <br />   ור&quot;ה פוסק דאסור, ופסקו ר&quot;ח ור&quot;י דהלכה כמותו דשרי רק בדריסה לפי תומו).<br /><br /><b>ההורג נחשים ועקרבים בשבת</b> – לרבה בר&quot;ה רוח חכמים נוחה ממנו. <br />(והיינו אפי' באין רצין אחריו. תוס'. וקשה לרש&quot;י מברייתא הנ&quot;ל דשאר נחש ועקרב אסור לכו&quot;ע בא&quot;ר), <br />   לאביו רב הונא אסור.<br />(נזדמנו לו נחשים ונישופין בו וכו' , הרגן וכו', לא הרגן בידוע שחטא ונזדמנו להורגו ונעשה לו נס).<br />מעשה שהרג ניותי אחד את הנחש ואמר רבי &quot; פגע בו כיוצא בו&quot; ולא הוכרע אם לשבח או לגנאי.<br />   (ותוס' תמה לרש&quot;י דבאין רצין לא שרי אלא חמישה, וסתם נחש אינו מהן, א&quot;כ ודאי לגנאי).<br />רבי ינאי התיר להרוג צירעה ונחשים ועקרבים בשבת, אבל יתכן שרק לפי תומו.<br /><b>רוק </b>– דורסו לפי תומו, ואינו מכוון לממרח ואשווי גומות, ומשום מיאוס לא גזרו (אף לר&quot;י).<br /><b>נחש ועקרב</b> – דורסן לפי תומו, שא&quot;צ לישמט, ומפני סכנה לא גזרו באינו מכוון.<br />(ועי' ב&quot;י סי שטז ושו&quot;ע סעיף י-יא דלפי תומו דרוק היינו שאינו מכוון, ולפי תומו דנחש ועקרב סגי שלא יעשה להדיא, אלא א&quot;צ לישמט אע&quot;פ שמכוון).<br /><br /><b>פמוטות של בית רבי</b> – מותר לטלטלן. <br />לרש&quot;י קטנות שניטלות ביד אחת, וללא חוליות. ולתוס' גדולות או בעלי חוליות, ועי' לעיל (לה.).","199","","4121","True","True","False","","239","95.86.97.126","0","26687","שבת|קכא ע&quot;א",""),new Message("57830","26687","איך נלמד העניין של שביתתו עלינו?","01/08/18 04:13","כ אב","תשע&quot;ח","04:13","קותי","מי זה עלינו? בית דין? כל אחד ואחד?<br />אם זה נלמד מהפסוק &quot;ובנך ובתך&quot;<br />אם לא מנע האם זאת עבירה דאורייתא?","217","","2116","True","True","False","","183","194.90.89.5","0","26687","שבת|קכא ע&quot;א",""),new Message("26689","26688","יש גם מחלוקת בהגדרת &quot;לפי תומו&quot;","03/02/13 02:36","כג שבט","תשע&quot;ג","02:36","דוד כוכב","אם ההיתר רק שאין צריך לישמט מהנחש, או שמכוין לדורסו ורק מראה עצמו כדורס לפי תומו.","125","","4121","True","True","False","","126","95.86.120.124","0","26687","שבת|קכא ע&quot;א",""),new Message("26700","26689","הוספתי מעט בעקבות דבריך (אע&quot;פ שכבר נרמז)","03/02/13 15:31","כג שבט","תשע&quot;ג","15:31","המכריע","","199","","4121","False","True","False","","136","95.86.97.126","0","26687","שבת|קכא ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82860);