var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=29629;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","54"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","37"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","23")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("29629","0","בעושין שלא לשמה","10/08/13 23:07","ד אלול","תשע&quot;ג","23:07","דוד כוכב","מה עדיף, לשמה או שלא לשמה?<br /><br /><a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=23330'>על כך כאן</a>.","125","","3915","True","True","False","","789","164.138.120.149","0","0","פסחים|נ ע&quot;ב",""),new Message("29643","29629","תגובת מאירקה15","12/08/13 17:15","ו אלול","תשע&quot;ג","17:15","דוד כוכב","לדבריך עבירה לשמה גדולה ממצווה לשמה!.?  <br />   במקומות רבים מקדימה הגמ' בתרוצה את האפשרות המועדפת גם אם היא מתייחסת למקור שלא הובא באותו סדר בשאלה <br />(למשל בברכות לה ע&quot;ב ר' חנינא בר פפא רמי כתיב (הושע ב, יא) ולקחתי דגני בעתו וגו' וכתיב (דברים יא, יד) ואספת דגנך וגו' ל&quot;ק כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו)<br />כדאי לכולנו ללמוד בחודש הרחמים והסליחות את דברי הרמב&quot;ם בפ&quot;י מהל' תשובה ואת דברי הרמח&quot;ל בפט&quot;ז ממסילת ישרים המבארים את ההבדל הגדול שבין קיום תורה ומצוות שלא לשמן לעשיה לשמה<br />ואגב,גם רש&quot;י פרש שלשמה הוא מעל שמים<br /><br />תגובתי:<br />תגובה לשאלה שבכותרת<br />כשהגמרא אומרת &quot;גדולה עבירה לשמה&quot; כוונתה בעצם למצוה - כגון הצלת ישראל כפי שעשתה יעל - אלא שמצוה זו נעשתה באמצעות עבירה של קריבה לאותו רשע. וכיון שעשתה מצוה זו לשמה, הקשתי מהדין היה שיהא זה גדול ממצוה בעלמא כשהיא (גם) להנאתו, כאצל האמהות.<br /><br /><br />[הוספתי את דברי רש&quot;י].","125","","3913","True","True","False","","134","164.138.120.149","0","29629","פסחים|נ ע&quot;ב",""),new Message("29649","29643","המשך תגובתו","13/08/13 01:33","ז אלול","תשע&quot;ג","01:33","דוד כוכב","בכל מקרה מבואר בדברי רב שעיקר מעלתה של מצווה שלא לשמה היא שמביאה לידי לשמה  <br />      	ומשמע שלשמה עדיפא<br />וזו גם שאלת הגמ' שלא יתכן שעבירה לשמה חשובה יותר ממצוה שלא לשמה שהרי מצוה כזו יכולה להגיע למצוה לשמה(להבדיל מעבירה לשמה)<br />(ואת&quot;ל שיש איזשהו יתרון לשלא לשמה הרי שע&quot;פ מסקנת הגמ' לעבירה לשמה יהיה יתרון על מצווה לשמה)<br /><br />וראוי להביא כאן את דברי המסילת ישרים (פט&quot;ז):<br /><br />&quot;כשם שאין עולה על גבי המזבח שלמטה אלא סולת נקיה מנופה בשלוש עשרה נפה שכבר טהור לגמרי מכל סיג<br />ואינני אומר שמה שהוא זולת זה יהיה נדחה לגמרי כי הרי הקדוש ברוך הוא אינו מקפח שכר כל בריה ומשלם שכר המעשים לפי מה שהם<br />אמנם על העבודה התמימה אני מדבר הראויה לכל אוהבי ה' באמת שלא יקרא בזה השם אלא העבודה הטהורה לגמרי שלא תהיה הפניה בה אלא לשם יתברך ולא לזולתו<br />וכל מה שיתרחק מן המדרגה הזאת כפי הרבות ריחוקו כן ירבה החיסרון בה<br />הוא מה שדוד המלך אומר &quot;מי לי בשמים ועמך לא חפצתי בארץ&quot; ואמר כמו כן &quot;צרופה אמרתך מאד ועבדך אהבה&quot;<br />כי באמת העבודה האמיתית צריכה להיות צרופה הרבה יותר מן הזהב ומן הכסף&quot;","125","","3912","True","True","False","","127","164.138.120.149","0","29629","פסחים|נ ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);