var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=29990;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107140","הצעה לספירות הפסוקים של אזהרה בגר בתורה","jklein","06/05/24 22:59","705","70"),new MostViewed("107151","למה אימצת את עצמך כך לקרוא דף שאתה...","לינקוש","08/05/24 11:52","58","47"),new MostViewed("107110","יין או שכר","שמואל דוד","05/05/24 05:32","595","44")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("29990","0","על - בסמוך או ממש?","02/09/13 00:24","כז אלול","תשע&quot;ג","00:24","איתן","אני מתנצל על האיחור בכתיבת ההודעה, ועל אריכותה, אבל זה גם קשור לדף של מחר:<br />לעיל (דף סג) נחלקו ר' יוחנן ור&quot;ל האם החיוב ב&quot;<span class='bordeaux'><b>לא תשחט על חמץ דם זבחי</b></span>&quot; הוא רק אם החמץ עמו בעזרה או לא,  &quot;<span class='lightYellow'><b>אמר רבי שמעון בן לקיש לעולם אינו חייב עד שיהא החמץ לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה, ועד שיהא עמו בעזרה, ר' יוחנן אמר אע''פ שאין עמו בעזרה</b></span>&quot;, ומסבירה הגמרא שהשאלה היא האם &quot;<span class='bordeaux'><b>על</b></span> זבחי&quot; פירושו שהחמץ צריך להיות בסמוך ורק אז לוקה, או לא.<br />הגמרא גם אומרת שאותה מחלוקת היא לענין &quot;<span class='bordeaux'><b>והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולות בשמן כו'</b></span>'&quot;, שלדעת ר&quot;ל הלחם מתקדש רק אם הוא <span class='bordeaux'><b>על</b></span>, בסמוך, בעזרה, ולר' יוחנן הלחם מתקדש אף הוא אינו בסמוך, אלא בכל ירושלים.<br />על הדברים האלו כתוב בגליון הש&quot;ס של רעק&quot;א &quot;<span class='darkYellow'><b>ע' ר&quot;ש פ&quot;א מ&quot;ח דכלים, וצע&quot;ג</b></span>&quot;.<br />ביאור קושייתו:<br />המשנה ב<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37949&st=&pgnum=74'>פרק א' בכלים</a> מונה את עשר הקדושות, החל מ&quot;<span class='lightYellow'><b>ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות</b></span>&quot; ועד לקודש הקדשים ועלייתו. ואומרת המשנה &quot;<span class='lightYellow'><b>לפנים מן החומה</b></span> בתוך תחומי ירושלים <span class='lightYellow'><b>מקודש מהם</b></span> מהערים המוקפות חומה <span class='lightYellow'><b>שאוכלים שם קדשים קלים ומעשר שני</b></span>&quot;. ועל זה כתב הר&quot;ש &quot;ועוד מקודש לכמה דברים דלא תנן הכא, כגון לענין שוחט את התודה לפנים מן החומה ולחמה חוץ לחומה, לרבי יוחנן דאמר פרק התודה (דף עח) חוץ לחומת בית פאגי. ועוד נפקא מינה לענין שוחט על חמץ וכו׳ ולענין המראת זקן כו:&quot; כלומר הר&quot;ש הבין מסוגייתינו, ומהמקבילה במנחות, שכמו לעניין לחמי תודה שלר' יוחנן לא צריך להיות בעזרה די שיהיה בתוך ירושלים - כך לענין לא תשחט על חמץ, לוקה גם אם החמץ אינו בעזרה אלא בכל ירושלים. (הובאו דבריו בתוי&quot;ט שם, ראה בקישור).<br />ועל זה הקשה רעק&quot;א, לחמי תודה צריכים להיות בתוך ירושלים כי ירושלים היא מקום אכילתם ואם יהיו מחוץ לה ייפסלו ביוצא, אבל חמץ שהוא איסורא כלשון הגמ' - כל היכא דאיתיה איתיה, ויתחייב אף אם החמץ בכל מקום שהוא?<br />זו קושייתו של רעק&quot;א על הר&quot;ש.<br />יש להוסיף שה<b>רמב&quot;ם</b> שפסק כר' יוחנן לא הביא הסתייגות כלשהיא, וגם ה<b>תוס'</b> אצלנו, שמקשה ש&quot;לכל הפחות צריך להיות 'על בסמוך'&quot; - משמע שהבינו של' יוחנן לא צריך להיות כלל בסמוך.  <br /><br />הקשר לדף של היום הוא מצוה נוספת שכתוב בה על - צליית הפסח &quot;<span class='bordeaux'><b>ראשו על כרעיו ועל קרבו</b></span>&quot;, נחלקו ר' יוסי הגלילי ור' עקיבא,&quot;<span class='lightYellow'><b>נותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי ר''ע אומר כמין בישול הוא זה אלא תולין חוצה לו</b></span>&quot;, ומסביר <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14141&st=&pgnum=471'>הירושלמי</a> &quot;<span class='lightYellow'><b>הכל מודין ב'עליו' שהוא סמוך, מה מפליגין ב'על'</b></span>&quot;, כלומר שנחלקו אם &quot;<span class='bordeaux'><b>על</b></span> כרעיו ו<span class='bordeaux'><b>על </b></span>קרבו&quot; האם צריך לתת את כרעיו ובני מעיו לתוכו או לא, ע&quot;ש.<br /><br />(את כל זה למדתי מה&quot;יפה עיניים&quot;, כבר המלצתי עליו בעבר, נדפס לפני הרי&quot;ף - בחלק מהש&quot;סים נדפס יפה עיניים מפרק חמישי של פסחים אחרי יפה עיניים יומא - והוא מביא את המקבילות מ<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14141&st=&pgnum=471'>הירושלמי</a> והמדרשים ודן בהבדלים ואני ממליץ עליו בחום).<br /><br />מייד יבוא המשך בהודעה הבאה","123","","3903","True","True","False","","1156","95.86.122.182","0","0","פסחים|סג ע&quot;א",""),new Message("29991","29990","המשך: מתי עוד &quot;על בסמוך&quot; ומתי לא","02/09/13 00:28","כז אלול","תשע&quot;ג","00:28","איתן","הדיון בזה הוא בהלכות נוספות,<br /> - &quot;<span class='bordeaux'><b>ונתת על המערכת</b></span> של לחם הפנים <span class='bordeaux'><b>לבונה זכה</b></span>&quot;, לדעת ר' יהודה במשנה מנחות צ&quot;ו - על המערכה ממש, (כי לדעתו הלחם תופס  את כל רוחב השולחן), וגם ר' מאיר - אע&quot;פ שלדעתו יש מקום על השולחן - סובר כמוהו, אבל אבא שאול (במשנה) ור' (בברייתא בגמרא שם דף צ&quot;ח ע&quot;א) סוברים ש&quot;על&quot; - בסמוך, ברווח שבין המערכות שם נותנים את הבזיכים,<br /> - &quot;וערכו עצים על האש&quot; - האם ניתן לסדור את העצים סמוך למערכה  או דוקא עליה, הירושלמי שם תולה זאת במחלוקת אבא שאול ורבנן, ובמנחות כ&quot;ו ע&quot;ב - כ&quot;ז ע&quot;א, הסתפקו בזה,<br /> - &quot;<span class='bordeaux'><b>והניף הכהן אותם</b></span> את שני הכבשים <span class='bordeaux'><b>על לחם הביכורים</b></span>&quot; ע' מנחות ס&quot;ב,<br /> - &quot;<span class='bordeaux'><b>אלה יעמדו לברך את העם על הר גריזים</b></span>&quot; כאן כנראה לכו&quot;ע &quot;על בסמוך&quot;, ע' סוטה ל&quot;ז, ובתוס' שם, <br /><br />ועל כל פנים כל אלו הוא בענייני המקדש וקדשיו, (גם המעמד בין גריזים ועיבל שייך למקדש),  אבל למשל לגבי &quot;<span class='bordeaux'><b>ונתנו על ציצית הכנף פתייל תכלת</b></span>&quot;, או &quot;<span class='bordeaux'><b>וכתבתם על מזוזות ביתך</b></span>&quot; - ברור כשמש שהכוונה &quot;על&quot; ממש.<br />אני לא זוכר כרגע דוגמאות נוספות אבל אשמח אם יוכל מישהו להבדיל.","123","","3903","True","True","False","","204","95.86.122.182","0","29990","פסחים|סג ע&quot;א",""),new Message("29996","29991","נראה שהכל לפי הענין","02/09/13 04:01","כז אלול","תשע&quot;ג","04:01","דוד כוכב","על יכול להתפרש גם כ-'על יד'. והמרחק תלוי בענין, אינו דומה המרחק של העומד ליד איש פלוני למרחק העומד ליד הר אלמוני.<br />וראה עוד <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=9110'>פה</a>.","125","","3903","True","True","False","","99","164.138.120.149","0","29990","פסחים|סג ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82707);