var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=34176;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","49"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","40"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","24")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("34176","0","מי שונא את מי ומנין זאת לרש&quot;י?","22/04/14 21:15","כב ניסן","תשע&quot;ד","21:15","הראל","במשנה נאמר:<br />ומעשה בנכרי אחד שהביא דגים לרבן גמליאל ואמר מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו:<br /><br />1 - ופירש רש&quot;י: אלא שאין רצוני לקבל הימנו. שאני שונאו: <br /><br />2 - אך ראו ברש&quot;י שעל הרי&quot;ף שמבואר אחרת - שהנכרי הוא זה ששונא את רבן גמליאל.<br /><br />3 - ואולי היה אפשר לפרש ש'אין רצוני לקבל (הימנו)' כי שונא מתי יחיה (ורבן גמליאל שונא את המתנות ולא את הנכרי)? - אלא שכנראה מילת &quot;הימנו&quot; לא מאפשרת לבאר כך.","46","","3659","True","True","False","","1024","84.228.192.10","0","0","ביצה|כד ע&quot;א",""),new Message("34181","34176","&quot;כל צדקה וחסד שגויים עושין חטא הוא להן","23/04/14 08:12","כג ניסן","תשע&quot;ד","08:12","יהודי_קדום","כך (ועוד מדבריו ראה להלן)  אומר רבן גמליאל ב<b>בבא בתרא י:</b> אמירה שיש בה אולי להסביר מה שאמר &quot;אלא שאין <span class='bordeaux'><b>רצוני</b></span> לקבל הימנו&quot;. <br /><br />לא בעיה הלכתית מונעת ממנו לקבל את הדגים אלא ידיעתו הברורה שגוי זה, אף שנראה חביב ומביא מתנה, כל מטרתו היא לחרף - ועל כן אני שונאו ולא אקבל מתנתו &quot;<b>שאין עושין אלא לחרף אותנו </b> &quot; . כנ&quot;ל.<br /><br />לשון הגמרא ב<b>בבא בתרא י:</b>  :<br /><br />&quot;...נענה רבן גמליאל ואמר צדקה תרומם גוי אלו ישראל דכתיב ומי כעמך ישראל [וגו'] וחסד לאומים חטאת כל צדקה וחסד שעכו''ם עושין חטא הוא להן <b>שאין עושין אלא להתיהר בו </b>וכל המתיהר נופל בגיהנם שנאמר {משלי כא-כד} זד יהיר לץ שמו עושה בעברת זדון ואין עברה אלא גיהנם שנאמר {צפניה א-טו} יום עברה היום ההוא אמר רבן גמליאל עדיין אנו צריכין למודעי רבי אליעזר המודעי אומר צדקה תרומם גוי אלו ישראל דכתיב ומי כעמך ישראל גוי אחד וחסד לאומים חטאת כל צדקה וחסד שעכו''ם עושין חטא הוא להן <b>שאין עושין אלא לחרף אותנו </b> בו שנאמר {ירמיה מ-ג} ויבא ויעש ה' כאשר דבר כי חטאתם לה' ולא שמעתם בקולו והיה לכם הדבר הזה...&quot;<br /><br />==================<br />ראה בהמשך (שם בסוף עמוד ב) שרבי אמי לא קיבל מגויה כדי שלא לזכותה במצות צדקה ורבא קיבל.<br /><br />ראה גם שם ח. אותה גויה תורמת לפדיון שבויים ע&quot;י רב יוסף.","233","","3658","True","True","False","","205","79.178.98.113","0","34176","ביצה|כד ע&quot;א",""),new Message("34183","34176","לגבי רש&quot;י על הרי&quot;ף קשה להוכיח ההיפך","23/04/14 09:15","כג ניסן","תשע&quot;ד","09:15","יהודי_קדום","מאצלנו משום <span class='bordeaux'><b>שאין ודאות</b></span> שיש רש&quot;י על הרי&quot;ף וי&quot;א שלא הוא כתבו.<br /><br />הרי&quot;ף חי בין 1013 ל-1103.<br />רש&quot;י חי בין 1040 ל-1105.","233","","3658","True","True","False","","563","79.178.98.113","0","34176","ביצה|כד ע&quot;א",""),new Message("34184","34176","דברי רש&quot;י אלו הם רק לדעת לוי דלקמן","23/04/14 09:20","כג ניסן","תשע&quot;ד","09:20","דוד כוכב","בפשטות רש&quot;י בא לומר שאין לפרש שר&quot;ג רצה להחמיר כרבי יהושע, שאם כך לא היה מכריז שהם מותרים, הוא רק הסביר שלא ילמדו ממנו שהדגים אסורים כי זה שאינו מקבלם זה רק מסיבה מקרית - יחסו האישי עם נכרי זה. לא משנה מי שנא את מי כי כמים הפנים לפנים, שניהם שנאו זה את זה.<br /><br />כשהנשיא מקבל מתנה אין בזה כל כך משום שונא מתנות, ראה במסכת מגילה דף כח ע&quot;א. הגוי דוקא מתכבד בכך שמקבלים את מתנתו, היה לו בזיון גדול בכך שר&quot;ג סירב לקבל את מתנתו.","125","","3658","True","True","False","","129","95.86.122.53","0","34176","ביצה|כד ע&quot;א",""),new Message("34186","34176","להלן הפני יהושע והמאירי:","23/04/14 09:37","כג ניסן","תשע&quot;ד","09:37","יהודי_קדום","<b>פני יהושע מסכת ביצה דף כד עמוד א </b><br />בפירש&quot;י אין רצוני לקבל ממנו שאני שונאו עכ&quot;ל. דאין לפרש מה שאמר אין רצוני לקבל ממנו היינו שהיה רוצה להחמיר על עצמו כיון דרבים פליגי עליה כדאשכחן בר&quot;ג גופא בריש פ&quot;ק דברכות [ב' ע&quot;א] אלא דא&quot;כ אכתי היה לו לקבלן וליהנות בהן אחר יום טוב <span class='bordeaux'><b>אלא על כרחך משום שהיה שונאו</b></span>, כן נראה לי:<br /><br /><b>בית הבחירה למאירי מסכת ביצה דף כד עמוד א </b><br />ופי' בגמ' על משנה זו לדברי תנא קמא שאם היה ספק לא יטול ורבן גמליאל מתיר מספק ומעשה בגוי אחד שהביא דגים לפני רבן גמליאל ביום טוב ולא ידעו אם נצודו מאתמל אם מהיום <b>ואמר מותרין אלא שאיני רוצה לקבל הימנו </b>ר&quot;ל <b>אם מפני שהיה שונאו</b> <span class='bordeaux'><b>או</b></span> <b>מפני שרצה להחמיר על עצמו </b>ובגמרא נחלקו אם דעתו לומר מותרין לקבל ר&quot;ל בטלטול ולא שיתירם באכילה או שמא אף באכילה אלא שלענין פסק אין לנו אבל לענין ביאור נראה מן הסוגיא דדוקא לקבל התירו ולא באכילה אלא שהלכה בכל ספק מוכן שאסור ולא סוף דבר שאכילתו אסורה אלא אף טלטולו אסור אף על פי שהוא ספק סופרים הואיל ויש באכילתו ספק תורה שמא מתוך טלטולו יבא לאכול","233","","3658","True","True","False","","196","79.178.98.113","0","34176","ביצה|כד ע&quot;א",""),new Message("34185","34183","רש&quot;י בודאי לא כתב פירוש על הרי&quot;ף","23/04/14 09:21","כג ניסן","תשע&quot;ד","09:21","דוד כוכב","רש&quot;י על הרי&quot;ף הוא לרוב העתקה מתוך פירוש רש&quot;י.","125","","3658","True","True","False","","143","95.86.122.53","0","34176","ביצה|כד ע&quot;א",""),new Message("34187","34185","אני העדפתי ״שאין ודאות״ על ״ודאי&quot;","23/04/14 10:36","כג ניסן","תשע&quot;ד","10:36","יהודי_קדום","האם יש מקור אמין  ש-&quot;רש&quot;י בודאי לא כתב פירוש על הרי&quot;ף&quot; ?<br /><br />בכ״ז יש עשרות שנים חופפות בחייהם.<br />                                                                                  .","233","","3658","True","True","False","","181","37.26.147.201","0","34176","ביצה|כד ע&quot;א",""),new Message("34189","34187","רש&quot;י מעולם לא ציטט את הרי&quot;ף ולא הכירו","23/04/14 13:22","כג ניסן","תשע&quot;ד","13:22","דוד כוכב","","125","","3658","False","True","False","","123","95.86.122.53","0","34176","ביצה|כד ע&quot;א",""),new Message("34191","34189","גם אני יודע כך, אבל לא ראיתי אף לא","23/04/14 13:47","כג ניסן","תשע&quot;ד","13:47","יהודי_קדום","אסמכתא אחת לכך!<br /><br />האם יש?<br /><br />הרי כבר בתגובתי הראשונה  בעניין הטלתי ספק רב באפשרות שיש רש&quot;י על הרי&quot;ף!(לפני תגובת כבודו).<br />                                            .","233","","3658","True","True","False","","173","79.178.98.113","0","34176","ביצה|כד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82534);