var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=35651;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","61"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("35651","0","חזרה לשאלת מקור","24/06/14 11:46","כו סיון","תשע&quot;ד","11:46","עלי","א''ר שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן : שלשה שאלו שלא כהוגן, לשנים השיבוהו כהוגן לאחד השיבוהו שלא כהוגן, ואלו הן : אליעזר עבד אברהם ושאול בן קיש ויפתח הגלעדי. אליעזר עבד אברהם, דכתיב {בראשית כד-יד} :&quot;והיה הנערה אשר אומר אליה הטי נא כדך וגו' &quot; יכול אפי' חיגרת אפי' סומא, השיבו כהוגן ונזדמנה לו רבקה.<br />וכבר דנו בהסברו של רש&quot;י ודברי בעלי התוספות על אתר.<br />( מחמת קוצר הזמן לא יכולתי לבדוק ולעיין עד כה )<br />אני מעלה בזה שאלה צדדית והיא :<br />הביטוי &quot;יכול אפי' חיגרת אפי' סומא&quot;, מופיע במקורות ( עד כמה שמצאתי ) רק בספרי פרשת תצא בעניינה של האשה שבעלה הוציא עליה שם רע, וכן בילקוט בעניינה של סוטה. <br />היות וביטויים שונים מזה שבגמרא מופיעים בבראשית רבה ( עיין מהדורת אלבק ) בפרשת חיי שרה, העוסקים באשה שאינה הגונה, ולא בבעלת מום ( אמה , שפחה וכדו' )כבגמרא, נראה כאילו שעורך הגמרא 'מתכתב' דווקא עם הספרי הנ&quot;ל, למרות שהוא מתכוון לכל בעיה של פגם, בין אם גופני ובין אם ביחוס או בהתנהגות, ואם כן :<br />א. האמנם ? מדוע ?<br />ב. או שמא הוא דייק בכתוב, שהרי כתוב &quot;והנערה טובת מראה מאד, בתולה ואיש לא ידעה&quot;, והיות שהוכרח הכתוב לציין עובדה זו אעפ&quot;י שאין לה חשיבות עקרונית ( כי גם אילו היתה בעלת מראה 'רגיל' אין בזה שום חסרון ), מוכח מזה שלמרות שאליעזר עצמו לא שאל כהוגן ולא הצריך בדבריו שתהא 'מושלמת', הרי שנענה כהוגן...  <br />אין הגמרא שואלת מדוע לא שאלו השואלים כהוגן, ונראה שקיימת הנחה סמויה, לפיה 'נגיעות' שלהם גרמו לכך, בלי לפרט מה הנגיעות. האם ה'התכתבות' הנ&quot;ל אכן מכוונת למסקנה כזו ?<br />מה דעת הקוראים ?","209","","3600","True","True","False","","1104","194.114.146.227","0","0","תענית|ד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);