var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=35980;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","46"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","35")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("35980","0","היסוד המחייב דיני קריאת התורה","09/07/14 10:44","יא תמוז","תשע&quot;ד","10:44","אור חדש","<span class='bordeaux'>תא שמע דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין לבית הכנסת וקורין כדרך שקורין כל השנה ובמנחה יחיד קורא אותה על פה אמר ר' יוסי וכי יחיד יכול <b>לקרות דברי תורה על פה בצבור</b> אלא כולן נכנסין וקורין אותה על פה כקורין את שמע:</span><br /><br />בסוגייתנו נשאל מתי אפשר לקרוא את קריאת היום 'בע&quot;פ' <b>ולא כדיני קריאת התורה</b> הרגילים (בקריאת ציבור) שחייבים להיות דווקא מתוך ס&quot;ת כשר.<br />השאלה נשאלת ביחס ל<b>ציבור</b> של חברי המעמדות שמתכנסים לתפילה משותפת וכן מחוייבים <b>בתענית </b>בחלק מהימים, כאשר <b>הימים </b>של המעמדות <b>נקבעו להם מראש </b>ע&quot;י נביאים אחרונים.<br />בברייתא שהובאה מפורש שבמנחה קורא יחיד ע&quot;פ.<br />ר' יוסי תמהה על הוראה זו &quot;וכי יחיד יכול <b>לקרות דברי תורה על פה בצבור</b>?&quot;<br />ועונה: &quot;אלא כולן נכנסין וקורין אותה על פה כקורין את שמע!&quot;<br /><br />ננסה לברר דברי ר&quot;י:<br />אילו היה היסוד המחייב דיני קריאת התורה עניין ה&quot;צום&quot; או &quot;קביעות היום לקריאת התורה מדרבנן&quot; מובן למה ר&quot;י לא מקבל את האפשרות שניתן לקרוא בשחרית ומוסף בע&quot;פ אך לא ברור כלל למה מותר הדבר במנחה?<br />על כן מסתבר ששאלת ר&quot;י מתבססת על ההנחה ש&quot;כל כינוס של ציבור לשם קריאת התורה <b>בצורה שאחד קורא לרבים </b>&quot; מחייבת דיני קריאה מיוחדים (בפשטות מכח תקנה פרטית לעניין הכללי של כבוד ציבור).<br />ממילא כאשר הצורה היא של קריאה פרטית, למשל במנחה של מעמדות, שכ&quot;א קורא <b>לעצמו</b>, חוזר הדין להיות כקריאת שמע שמותר ואף <b>חובה </b>לכל יחיד לקוראה בלא תלות כלל בהמצאות ס&quot;ת כשר, מניין וברכות מיוחדות של &quot;אשר בחר בנו&quot; לפניה ו&quot;אשר נתן לנו&quot; לאחריה.<br /><br /><b>נ&quot;מ להלכה לדברים דלעיל:</b><br />בתענית ציבור, ביום שנקבע מדרבנן לתענית וקריאה מיוחדת בפרשת &quot;ויחל&quot; היסוד המחייב את הקריאה ה&quot;טקסית&quot; איננו העובדה שהקריאה נעשית בתאריך מסויים או ע&quot;י אנשים שמתנהגים בצורה מיוחדת (צום) אלא היסוד הוא העובדה שהתכנס כאן ציבור שנוהג קריאה &quot;ציבורית&quot;- שאחד קורא לכולם.<br />ממילא אין שום נ&quot;מ לשאלה אם הקורא הינו בן אותו תאריך (למשל בן א&quot;י ביו&quot;ט שני בחו&quot;ל) או התנהגות (צום) כשאר המתפללים אלא רק אם הינו <b>חלק מהציבור</b>.<br />אומנם לא מקובל לפסוק כך להלכה ומצריכים שהקורא והעולים יהיו &quot;מתענים&quot; אך כך היא לשון המ&quot;ב (תקס&quot;ו כא') בביאור דין זה:<br /><br />&quot;ודע דבדיעבד אם קראוהו במנחה למי שאינו מתענה יש דעות בין הפוסקים אם יעלה דיש מחמירים בזה <b>דהוי חשש ברכה לבטלה, דלא תקנו קריאה זו אלא בשביל המתענים </b>והפוסקים שמקילין בזה <b>טעמם דהברכה הוא מפני כבוד הצבור.</b> ועל כן צריך ליזהר מאד שלא להיות בבית הכנסת כדי שלא יקראוהו. ובדיעבד, אם קראוהו והוא איש ת&quot;ח ומחמת איזה אונס אירע שלא התענה בתענית ציבור, וצר לו לומר להם שלא התענה כדי שלא יהיה חילול השם בדבר, נראה שיוכל לסמוך בשעת הדחק על המקילים ויעלה&quot;.<br /><br />יש לדעת שמקור האיסור הינו <b>ספקו </b>של המהרי&quot;ק, מהדברים שלעיל לכאורה ניתן <b>לפשוט ספק זה</b> וממילא להוכיח כצד השני בספק, שהתקנה מפני &quot;הנהגת ציבור&quot; בקריאה כללית בלא קשר לתאריך וצום.<br />נציין גם שהמנהג של רבים מבני אשכנז לקרוא בתורה <b>בליל </b>שמחת תורה בברכות הוסבר רק על סמך היסוד הנ&quot;ל וממילא מסתבר שהיה פשוט לפוסקים האשכנזים הראשונים שלא כספקו של המהרי&quot;ק (שחלק מהאחרונים חשו לו לדינא עכ&quot;פ לכתחילה). <br /><br />כמובן שאשמח לקבל הערות ותרוצים אליבא דמהרי&quot;ק לסוגייתנו.","458","","3584","True","True","False","","1250","95.86.102.207","0","0","תענית|כח ע&quot;א",""),new Message("35994","35980","תיקון בענין הקטע הבא:","11/07/14 00:29","יג תמוז","תשע&quot;ד","00:29","דוד כוכב","&quot;קריאת שמע שמותר ואף חובה לכל יחיד לקוראה בלא תלות כלל ב... וברכות מיוחדות של &quot;אשר בחר בנו&quot; לפניה ו&quot;אשר נתן לנו&quot; לאחריה&quot;.<br /><br />שלא כדברים אלו, קריאת שמע היא דברי תורה הנצרכים לברכת התורה. אלא שברכת אהבת עולם - אהבה רבה נחשבת לברכת התורה, ומשום כך יוצאים בה ידי חובת ברכת התורה.","125","","3582","True","True","False","","98","95.86.109.128","0","35980","תענית|כח ע&quot;א",""),new Message("35995","35994","הבהרה","11/07/14 00:34","יג תמוז","תשע&quot;ד","00:34","אור חדש","ברור לי שכבודו מברך לפני ואחרי עלייתו לתורה אע&quot;פ שברך מקודם ברכות התורה בברכות השחר, וזאת מכיוון שברכות אלו עניין שונה להם כמובן מדין &quot;ברכות התורה&quot;","458","","3582","True","True","False","","112","87.68.118.95","0","35980","תענית|כח ע&quot;א",""),new Message("35997","35995","זו אותה ברכה, והיא נאמרת שוב לכבוד הצבור","11/07/14 00:58","יג תמוז","תשע&quot;ד","00:58","דוד כוכב","ולכן: (שו&quot;ע או&quot;ח קלט, ט) &quot;אם קראוהו לקרות בתורה קודם שיברך ברכת התורה לעצמו, כבר נפטר מלברך ברכת אשר בחר בנו, דלא גרע ממי שנפטר באהבה רבה&quot;.","125","","3582","True","True","False","","136","95.86.109.128","0","35980","תענית|כח ע&quot;א",""),new Message("36010","35997","אכן זה מה שרציתי להוכיח","11/07/14 15:28","יג תמוז","תשע&quot;ד","15:28","אור חדש","&quot;והיא נאמרת שוב לכבוד הצבור&quot; הינו הגדר של ברכות התורה בזמן קריאה &quot;ציבורית&quot;- שזה כצד השני בספקו של המהר&quot;ק ולא מצד &quot;חיוב הקריאה&quot; כצד הראשון.<br />אומנם לך הדברים פשוטים כנראה אך לאחרונים העניין נשאר בד&quot;כ מסופק.<br /><br />אני מקווה שאכן התכוונת לחזק דבריי אך זה היה נראה כאילו באת לסותרם","458","","3582","True","True","False","","124","87.68.118.95","0","35980","תענית|כח ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82611);