var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=36060;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","63"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("36060","0","סיכום מגילה דף ג","15/07/14 01:02","יז תמוז","תשע&quot;ד","01:02","המכריע","ג.<br />תרגום של תורה – היה בימי עזרא ונחמיה, ונשכח, וחזר ויסדו אונקלוס הגר מפי ר&quot;א ור&quot;י. <br />תרגום של נביאים – יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי. <br />כתובים – לא ניתנה רשות לתרגמם.<br />חגי זכריה ומלאכי – נמסרה להם נבואה לישראל.<br />דניאל – לא נשתלח לישראל בנבואה, אבל ראה מראה שחבריו הנ&quot;ל לא ראו.<br />האי מאן דמיבעית – אע&quot;ג דלא חזי, יקרא ק&quot;ש, או יקפוץ ד&quot;א, או יאמר עיזא דבי טבחי שמינא מינאי.<br /><br />לשמוע מקרא מגילה – מבטלין כהנים מעבודתן ולויים מדוכנן וישראל ממעמדן. <br />תלמוד תורה דיחידים – מבטלין כדי לשמוע. <br />תלמוד תורה דרבים – עדיף מעבודה. <br /><br />ליתן שלום לחבירו בלילה – אסור, והיינו בשדה מחוץ לעיר. <br />ואם חבירו אמר מי הוא והזכיר על כך שם השם – מותר ליתן לו שלום ולהשתחוות לו.<br /><br />ג:<br />הספד על המת;<br />במועד – נשים מענות כאחת ולא מטפחות , וכ&quot;ש שאין מקוננות (שאחת אומרת וחברותיה עונות).<br />	לדעת ר' ישמעאל הסמוכות למיטה, מטפחות.<br />בר&quot;ח בחנוכה ובפורים – מענות ומטפחות אבל לא מקוננות.<br />בפני ת&quot;ח - מענות ומטפחות ומקוננות אפילו במועד וכ&quot;ש בר&quot;ח חנוכה ופורים. <br />   ואף לבטל בפורים מקרא מגילה משום ההספד, משום דכבוד ת&quot;ת אפי' דיחיד עדיף ממגילה.<br /><br />תלמוד תורה – מבטלין להוצאת המת  ולהכנסת כלה. <br />מת מצוה – דוחה קדושת כהן ונזיר, ואף כהן גדול שהוא נזיר.<br />	ודוחה אף מי שהולך לשחוט פסחו או למול בנו. <br />	ופשט רבא דדוחה אף מקרא מגילה. <br />מת קרוב שאינו מת מצוה – אינו דוחה פסח ומילה. ולא קדושת כהונה או נזירות.<br /><br />סמוך או נראה לכרך – קורא עמו בט&quot;ו. <br />כרך שישב ולבסוף הוקף – אין בו דין בתי ערי חומה. <br />לתוס' נתפרש שאיו בו דין מוקף לקריאה בט&quot;ו.  ולרש&quot;י לא נתפרש.<br />כרך שאיו בו עשרה בטלנין – נידון ככפר. <br />   ואף דהוא מקום שווקין שמצוי עשרה מעלמא, בעינן עשרה קבועין.<br />כרך שחרבו חומותיו ולא נבנו – יש לו דין כרך, הן לבתי ע&quot;ח והן למקרא מגילה בט&quot;ו.<br />כרך שהיו בו עשרה בטלנין וכעת אין בו – בטל ממנו דין כרך.<br />חזרו עשרה בטלניו – חזר לו דין כרך.","199","","3579","True","True","False","","1047","95.86.108.33","0","0","מגילה|ג ע&quot;א",""),new Message("36061","36060","הערות לסיכום","15/07/14 01:03","יז תמוז","תשע&quot;ד","01:03","המכריע","והיה בימיהם מלבד לשון המקרא גם מקום סיום הפסוקים וגם הטעמים וי&quot;א המסורת.<br />  לשון רבינו חננאל יב&quot;ע אמרו כמו שהיה מסורת בידם של חכמים מפי חזו&quot;מ. והיינו דיונתן מתלמידי הלל שהיה בסוף הזוגות, וחזו&quot;מ מראשוני כנסת הגדולה, ששמעון הצדיק שהיה משייריה קדם לזוגות הראשונים.<br />  ועי' תוס' דיש שהות אח&quot;כ לעבודה, אלא נחשב ביטול כיון דעוזבין העבודה בהאיר היום כדי לשמוע. ועוד אי' בתוס' דאף שמיעה בציבור קודמת לעבודה משום פירסומי ניסא.<br />  לו יצוייר ביטול ת&quot;ת של כל ישראל כמו אצל יהושע, אולי עדיף ממגילה כמו שעדיף מעבודה.<br />  כדמוכח מיהושע שננזף טפי על ביטול ת&quot;ת דרבים מאשר על ביטול התמיד. ועי' תוס' דלא יכלו הכהנים להקריב משום שהארון היה במארב שלא במקומו. ולהלן הביאו תוס' דכל זמן ששכינה וארון שלא במקומן אסורין בתשמיש המיטה.<br />  תוס'. ולכן האומר לנו בלילה בעיר כתבו גט לאשתי, כותבין גם בלא לראות בבואה דבבואה.<br />  רש&quot;י פי' על לבן ותוס' פי' על יד או ירך או פנים.<br />  ויום שהגיעה בו שמועה על פטירת תלמיד חכם כבפניו דמי. תוס'.<br />  לאו דוקא מת מצוה. תוס'.<br />  אף דאלו עשין שיש בהן כרת. וכלול בזה דמת מצוה דוחה עבודה. ובמק&quot;א דנו תוס' אי דוחה אף כה&quot;ג ונזיר שהולך לשחוט פסחו ולמול בנו.<br />  דכבוד הבריות דוחה אף ל&quot;ת שבתורה וכ&quot;ש פירסומי ניסא. ולכן זקן שאינו לפי כבודו רשאי להתעלם מאבידה.<br />  וכנ&quot;ל ג: ומשכח&quot;ל נראה שאינו סמוך, בהר, וסמוך שאינו נראה, בנחל.<br />  אף לתוס' דמימרא דריב&quot;ל נאמרה על מגילה, מ&quot;מ מביא ראיה מקרא דבתי ע&quot;ח.<br />  ותוס' לשיטתם להלן מפרשים כפר ממש להקדים ליום הכניסה, ולכן העמידו שאיו בו עשרה בטלנין, דביש בו לא גרע מעיירות ויקראו בו בי&quot;ד.<br />  בטלנין, היינו שקבועין בבית הכנסת. לרש&quot;י היינו שאין דין מוקף וכן נקטו רוה&quot;פ, לתוס' חיסרון בטלנין אינו מבטל דין מוקף, רק מבטל דין עיירות ונותן להן דין כפר להקדים ליום הכניסה. וגם רש&quot;י ושאר פוסקים מודים לדין זה, אלא שזו משנה להלן וכאן בא ריב&quot;ל להוסיף לבטל גם דין כרכין המוקפין.<br />  ועי' תוס' דקמ&quot;ל דלא חיישינן ששוב יחסרו. שאל&quot;כ מאי קמ&quot;ל הא כל כפר שיתיישבו בו עשרה בטלנין ייבטל ממנו דין כפר. ואפשר דצ&quot;ל כן גם לרש&quot;י, אלא דלרש&quot;י הנידון על מוקף ולתוס' על עיירות גדולות.","199","","3579","True","True","False","","174","95.86.108.33","0","36060","מגילה|ג ע&quot;א",""),new Message("36075","36061","רצוף קובץ נורמלי","16/07/14 02:17","יח תמוז","תשע&quot;ד","02:17","המכריע","","199","doc","3578","False","True","False","","154","95.86.123.153","0","36060","מגילה|ג ע&quot;א","0-doc")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);