var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=42240;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("42240","0","9 הערות לדף מח","14/12/15 00:43","ב טבת","תשע&quot;ו","00:43","המכריע","מח.<br /><br /><b>א. קא יהבינן לכהנים</b>. לכאורה טעם זה שייך רק למ&quot;ד שקודם עזרא נתנו רק ללויים שאינם כהנים ותיקן ליתן גם לכהנים, וממילא הנותנים לכהנים שלא כדין תורה הם עושים. אבל למ&quot;ד שקודם הקנס נתנו לשניהם והתקין שלא ליתן ללויים, א&quot;כ הנותן לכהנים עדיין מקיים דין תורה. ועוד יל&quot;ע גם לדעה ראשונה אם יודע בנפשו שנתן רק ללויים האם יוכל להתוודות.<br /><br /><b>ב. כל בית שאין מתודה</b>. קצ&quot;ב הביטוי המיוחד הזה כל &quot;בית&quot;, מדוע לא כל מי שאינו מתודה, כרגיל.<br /><br /><b>ג. אלא בזמן שישראל שרויין בצער וכו'.</b> צ&quot;ב שהרי זה לשון המקרא, וזה ההסבר למקרא, א&quot;כ מדוע הסבר זה טוב להבנת המקרא ואינו טוב לדברי המעוררים. ואולי להמון העם זה נשמע כפשוטו ולכן ביטלו.<br /><br /><b>ד. עמד והתקין טבעות.</b> כידוע מסוף סוכה. ויל&quot;ע בדרך אגב, מדוע הוצרכו 24 טבעות, ולא יכלו כולם להשתמש באותה טבעת. ואפשר מפני הרגלים שבאו כל המשמרות. או שמא כך ישמרו על הטבעת טוב יותר כשיידעו שלעצמם הם שומרים.<br /><b><br />אגב.</b> דפים אלו של התקנות של יוחנן כהן גדול נלמדים ביומי דחנוכה, בו אנו מזכירים אותו בעל הניסים. [ובכלל כמה נאה שנזכר בדף הזה כהנים. ירושלים. ולהלן הלל הזקן שהיה בדור הזה. וגם שמן, ונוי הידור מצוה ברש&quot;י סוף עמ' ב', ואפילו מלכות יון ברש&quot;י על שמעון וישמעאל].<br /><b><br />ה. בחולו של מועד.</b> עי' לעיל במתני' הערה חשובה ברש&quot;י דהיינו שאסר אף דבר האבד שמותר מדינא מפני דאוושא מילתא.<br /><br />מח:<br /><br /><b>ו. שמעון וישמעאל. </b>מש&quot;כ רש&quot;י מלכות יון, כמדומה דזה צ&quot;ע לפי סדר הזמנים שכבר בטלה אז מלכות יון, ור' שמעון ב&quot;ג נהרג בדור החורבן על ידי מלכות רומי. ואפשר מפני חשש הרומיים שהיתה עדיין אימתם מוטלת תלו הדבר באחרים.<br /><br /><b>ז. ואין כל דבר קשה יכול לעמוד מפניו</b>. אבל רך עומד, ולכן כרכוהו בספוגין של צמר. ודבר חכמה יש כאן על דרך לשון רכה תשבר גרם, שלפעמים בדרך רכה משיגים יותר מאשר בדרך קשה.<br /><br /><b>ח. ורכב  ברזל</b>. קצ&quot;ב מה שייך שזה בטל, מי מונע מלייצר זאת. ושמעתי שיש שפירשו (אולי מהרש&quot;א) דמשום שנשתבשו הדרכים בעולם אי אפשר לנסוע ברכב כזה.<br /><br /><b>ט. דתניא ר' אליעזר הגדול וכו'</b>. כמדומה דהפשט הוא דאי אפשר לומר חלילה דבטלו לגמרי מאמינים, אלא לאור דברי ר&quot;א שגם מי שיש לו פת בסלו וכו' נחשב לקטני אמנה, על כגון דא שייך לומר שבעלי דרגה זו בטלו, וכמו שמסיים שאף צדיקים נכשלים בזה.<br /><br />ומה שפירש רש&quot;י שאין מוציאין ממון על הידור מצוה וכדומה צ&quot;ב מה הכריחו לפרש כן. ואכמ&quot;ל.","199","","3064","True","True","False","","1065","164.138.118.178","0","0","סוטה|מח ע&quot;א",""),new Message("42241","42240","לב' : השימוש ב'בית' בא מלשון הפסוק","14/12/15 04:42","ב טבת","תשע&quot;ו","04:42","אשבח","וְאָֽמַרְתָּ לִפְנֵי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בִּעַרְתִּי הַקֹּדֶשׁ מִן <b>הַבַּיִת </b>וְגַם נְתַתִּיו לַלֵּוִי וְלַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָֽאַלְמָנָה כְּכָל מִצְוָֽתְךָ אֲשֶׁר צִוִּיתָנִי לֹֽא עָבַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וְלֹא שָׁכָֽחְתִּי (דברים כו,יג)<br /><br />ואולי, אולי כדי להשלים לעשר (להזכיר מעשר) את מספר הפעמים ש&quot;בית&quot; מוזכר בדף זה......  <br /><br /> <img src='/icon/11.gif'>","507","","3064","True","True","False","","184","79.181.190.141","0","42240","סוטה|מח ע&quot;א",""),new Message("42242","42240","ל= ט רש&quot;י הביא את כל הדברים ששכרם בעוה&quot;ז","14/12/15 07:02","ב טבת","תשע&quot;ו","07:02","אלף בית רשי","וממילא זה מבחן המאמינים<br />1)נוי והידור מצוה - בבא קמא דף ט ע&quot;ב עד שליש משלו מכאן והילך וכו'<br />2)הוצאות שבת ויו&quot;ט - לוו עלי  ואני פורע<br />3)צדקה = מעשר - בחנוני נא בזאת וכו' עשר בשביל תתעשר וכו'","278","","3064","True","True","False","","239","24.201.226.110","0","42240","סוטה|מח ע&quot;א",""),new Message("42244","42240","לא', ד'","14/12/15 08:11","ב טבת","תשע&quot;ו","08:11","דוד כוכב","א. גם למ&quot;ד שמותר מהדין לתת <b>גם </b>ללוי, מכל מקום שנינו במסכת הוריות דף יג ע&quot;א: &quot;כהן קודם ללוי&quot;, וקדימת הלוי תוך הדרת הכהן היא ודאי ביזוי לכהונה.<br /><br />ד. במסכת סוכה דף נה ע&quot;ב נתבאר סדר חלוקת הקרבנות במועד בין כל המשמרות יחדיו.","125","","3064","True","True","False","","149","213.151.51.194","0","42240","סוטה|מח ע&quot;א",""),new Message("42245","42240","לד': העשרים וארבע טבעות שכאן ועוד 'עשרים","14/12/15 08:26","ב טבת","תשע&quot;ו","08:26","אשבח","וארבעה' הנמצאים בקרבת הנושא:<br />- הכהנים ששירתו במקדש חולקו לעשרים וארבע משמרות (והוא שכתב &quot;כל המשמרות&quot;).<br />- מצפון למזבח היה איזור שגודלו עשרים וארבע אמות על עשרים וארבע אמות שחולק לעשרים וארבעה איזורי שחיטה כשבכל איזור שחיטה הייתה טבעת להחזיק את הקרבן לפני שחיטתו.<br />- יישר כוח על הטעם שהביא &quot;ואפשר מפני הרגלים שבאו כל המשמרות&quot; להיות עשרים וארבע טבעות. אך ירשה לי להוסיף: בכל מקרה נצרכים שתי טבעות לפחות - טבעת אחת לא די בה - משום שאת קרבן התמיד של שחר ותמיד של בין הערביים הקריבו בטבעות שונות: כבש התמיד של שחר נשחט בצד הצפוני מערבי ושל בין הערביים נשחט באיזור המזרחי צפוני.<br /><br />- מספר הכהנים שהתעסקו בהקרבת קרבן פר עולה של ציבור - עשרים וארבעה.<br /><br />- מספר החוטים שנשזרו לחוט אחד בפרוכת - עשרים וארבעה.<br /><br />- מספר החוטים שנשזרו לחוט אחד בפעמוני המעיל - עשרים וארבעה.<br /><br />- מספר החוטים שנשזרו לחוט אחד באבנט הכהן הגדול - עשרים וארבעה.","507","","3064","True","True","False","","181","79.181.190.141","0","42240","סוטה|מח ע&quot;א",""),new Message("42243","42242","השלמה","14/12/15 07:59","ב טבת","תשע&quot;ו","07:59","דוד כוכב","והזכיר רש&quot;י רק את אלו - שבהם מצוה לבזבז. מה שאין כן בשאר דברים שחטא הוא לבזבז בהם, כדברי המשנה ברורה סימן רמב ס&quot;ק ד: &quot;ויש ליזהר שלא יוסיף בהן פן לא קצבו לו כל כך&quot;, והוסיף שם בשער הציון ס&quot;ק יג: &quot;<span class='red'>ובעונותינו הרבים</span>, יש אנשים שמהפכין הסדר ובאין על ידי זה <span class='red'>לידי גזל וחלול השם</span>&quot;.","125","","3064","True","True","False","","134","213.151.51.194","0","42240","סוטה|מח ע&quot;א",""),new Message("42248","42242","ל 1) האם אתרוג העולה מאות רבות של שקלים","14/12/15 08:41","ב טבת","תשע&quot;ו","08:41","אשבח","ייחשב להידור מצווה?<br /><br />את ההפרש מאתרוג כשר אפשר לתת לצדקה.<br /><br />עדיין יש מקומות בהם קונים אתרוג כשר ומהודר עד 100 ש&quot;ח! כך שהוצאה מוגזמת (כבכל משטר קפיטליסטי וצרכנים נגררים) אינה נחשבת בעיניי הידור מצווה.<br /><br />ואולי גם לכך התכוון רש&quot;י במקום.","507","","3064","True","True","False","","153","79.181.190.141","0","42240","סוטה|מח ע&quot;א",""),new Message("42246","42244","במקרה <img src='/icon/4.gif'>  הכינותי מראש את סדר 24","14/12/15 08:34","ב טבת","תשע&quot;ו","08:34","אשבח","המשמרות וקרבנות החג.<br /><br />מי שירצה ימצא קשר לקריאה בתורה שקראנו היום...","507","pdf","3064","True","True","False","","182","79.181.190.141","0","42240","סוטה|מח ע&quot;א","0-pdf"),new Message("42247","42245","יישר כח לכל המגיבים!","14/12/15 08:40","ב טבת","תשע&quot;ו","08:40","המכריע","","199","","3064","False","True","False","","249","212.76.123.56","0","42240","סוטה|מח ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);