var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=42625;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","70"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","58"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","50")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("42625","0","עבד מקבל גט לחבירו מיד רבו של חבירו וכו'","04/01/16 12:49","כג טבת","תשע&quot;ו","12:49","אבי גרינבלט","הובאו הדברים בשם רבי יוחנן <br />עבד יכול לקבל גט שיחרור עבור עבד אחר מיד רבו של האחר אך אינו יכול לקבל גט שיחרור עבור חבירו אם שניהם של אותו האדון.<br />רש&quot;י במקום מבאר את ההבחנה בין 2 המקרים ובכל אופן , כיצד יובן ההבדל בין המקרים שהרי בשני המקרים העבד אינו מקבל גט שיחרור לעצמו אלא להעבירו לעבד אחר ומדוע בשני עבדים לאותו האדון הדימוי שרש&quot;י מביא - כאילו האדון העביר את הגט מידו האחת לאחרת והעבד המקבל לא יכול למסור הלאה (כאילו העביר מיד ימין ליד שמאל ושמאל ביצעה את המסירה הסופית) ?<br />האם נכון להבין כי ברגע שלאדון אין כלל כוונה לשחרר את עבדו (השליח) שממילא אין לו שליטה בענין זה , באותו הרגע מתבטלת יכולתו להיות שליח בכה&quot;ג (כמו בגיטין וקידושין) ?","539","","3040","True","True","False","","852","81.218.132.64","0","0","גיטין|כג ע&quot;ב",""),new Message("42639","42625","העיקרון נמצא במשנה במסכת עירובין דף עט:","04/01/16 22:27","כג טבת","תשע&quot;ו","22:27","דוד כוכב","&quot;מזכה להן על ידי בנו ובתו הגדולים, ועל ידי עבדו ושפחתו העברים, ועל ידי אשתו. אבל אינו מזכה לא על ידי בנו ובתו הקטנים, ולא על ידי עבדו ושפחתו הכנענים, <b>מפני שידן כידו</b>&quot;.","125","","3040","True","True","False","","147","164.138.114.136","0","42625","גיטין|כג ע&quot;ב",""),new Message("42644","42639","דיני שליחות בעבד כנעני","05/01/16 10:25","כד טבת","תשע&quot;ו","10:25","אבי גרינבלט","עבד כנעני יכול להיות שליח בדברים שהוא שייך בהם כגון הפרשת תרומה.<br />אם בעה&quot;ב ממנה את עבדו להפריש עבורו תרומה , העבד יכול לבצע את שליחותו של בעה&quot;ב בכה&quot;ג.<br />מה ההבנה בדברי רש&quot;י ובדין כולו , שעבד כנעני יכול לבצע שליחות עבור עבד של בעלים אחרים ואינו יכול לבצע שליחות של עבד מקביל תחת אותו האדון (לענ&quot;ד העבד כאן הוא דליח קבלה של העבד המקביל , הלא כן?) ?","539","","3039","True","True","False","","250","81.218.132.64","0","42625","גיטין|כג ע&quot;ב",""),new Message("42645","42644","כאשר האדון הוא של שני העבדים","05/01/16 11:11","כד טבת","תשע&quot;ו","11:11","אשבח","אף לא אחד משני העבדים יכול להיות לחברו שליח לעניין הגט.<br />נצייר מצב בו האדון שם גט שחרור בידי עבד א' כדי שיתנו לעבד ב'.<br />עבד א' הרי הוא כידו של אדונו - בדיוק כמו שכתבת: &quot;...כאילו העביר מיד ימין ליד שמאל ושמאל ...&quot; - כלומר, הגט כאילו נשאר 'בידו' של האדון ומעולם לא הגיע אל עבד ב'.","507","","3039","True","True","False","","159","79.181.190.141","0","42625","גיטין|כג ע&quot;ב",""),new Message("42646","42645","&quot;סיום השליחות&quot;","05/01/16 11:25","כד טבת","תשע&quot;ו","11:25","אבי גרינבלט","ואז למעשה , כאילו הסתיימה פעולת השליחות ותמיד תחזור הפעולה לאדון וחוזר חלילה וממילא לא יוצא מיד העבד הראשון לשני.","539","","3039","True","True","False","","105","81.218.132.64","0","42625","גיטין|כג ע&quot;ב",""),new Message("42647","42646","ומה כאשר האדון משחרר ישירות את העבד","05/01/16 11:37","כד טבת","תשע&quot;ו","11:37","אשבח","בנתינת הגט ליד העבד? האם גם כאן נאמר 'הרי הוא כידו של אדונו - והגט כאילו נשאר 'בידו' של האדון? <br />התשובה היא לא!<br />ברגע שהעבד קבל את הגט לידו - <b>ידו המקבלת</b> הוקנתה לו וקנייה זו מאפשרת לו לקבל את הגט ולהשתחרר..  <br /><br /><br />במקרה של אדון לשני עבדים לא רק שהנ&quot;ל לא קיים אלא יש שאלה אם בכלל התחילה פעולת שליחות.","507","","3039","True","True","False","","182","79.181.190.141","0","42625","גיטין|כג ע&quot;ב",""),new Message("42648","42647","לזה כיוונתי","05/01/16 11:53","כד טבת","תשע&quot;ו","11:53","אבי גרינבלט","","539","","3039","False","True","False","","87","81.218.132.64","0","42625","גיטין|כג ע&quot;ב",""),new Message("42649","42648","ב&quot;ה. המקור לדבריי נמצא בדף עז:","05/01/16 12:00","כד טבת","תשע&quot;ו","12:00","אשבח","&quot;...אמר לי': רבא, יד העבד קא קשיא לי', למ&quot;ד בשטר על ידי עצמו, יד עבד כיד רבו דמיא! אלא גטו וידו באין כאחד&quot;.","507","","3039","True","True","False","","159","79.181.190.141","0","42625","גיטין|כג ע&quot;ב",""),new Message("42650","42649","מובא ברש&quot;י בסוגיא אצלנו","05/01/16 12:20","כד טבת","תשע&quot;ו","12:20","אבי גרינבלט","&quot;אם שניהם של איש אחד דיד עבד כיד רבו דמי וכשמסרו גט בידו לא יצא גט מרשותו ואע&quot;ג דעבד מקבל גט לעצמו התם הוא דגיטו וידו באים כאחד דשיחרורא דידיה הוא אבל לאחרינא לא&quot;","539","","3039","True","True","False","","89","81.218.132.64","0","42625","גיטין|כג ע&quot;ב",""),new Message("42652","42650","ומניין לשחרור עבד בגט ע&quot;י ידו/עצמו?","05/01/16 13:04","כד טבת","תשע&quot;ו","13:04","אשבח","או בלשון רש&quot;י כאן בסוגיא אצלנו : מניין לנו &quot;...דגיטו וידו באים כאחד דשיחרורא דידיה הוא...&quot;? <br /><br />בדף עז: לומדים זאת מהידוע לנו מכבר: בגזירה שווה מ&quot;לה לה&quot; בגט אשה, וכן <br />מוכח שגיטו וידו באין כאחד, אח&quot;כ לומדים מהעבד לאשה ש&quot;‏גיטה וחצרה באין כאחת&quot;.","507","","3039","True","True","False","","160","79.181.190.141","0","42625","גיטין|כג ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82611);