var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=42818;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","49"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("42818","0","&quot;ור&quot;נ אמר אקיימנה וכו'&quot;","18/01/16 12:28","ח שבט","תשע&quot;ו","12:28","אבי גרינבלט","דברי ר&quot;נ ביחס לתקנת הלל מיד מעוררים בגמרא שאלה על סמכותו ,מתשובת הגמרא ורש&quot;י במקום לכארה משמע שלו יכול היה (אם היה גדול מבי&quot;ד של הלל) היה מתקן (כך מבאר מהר&quot;ם שיף) אבל בפועל אולי באמת לא תיקן.<br />הרא&quot;ש מבאר שאכן תיקן והוסיף כפי שניתן לראות בלז,א כאשר אמוראים היו מוסרים את חובם גם ללא כתיבת פרוזבול ובחו&quot;מ (סז,כג) וגם ברמב&quot;ם (שמיטה ויובל ט,כז) פסק שזה רק בת&quot;ח והרמ&quot;א במקום מרחיב זאת לכל אדם והקולא הזאת נובעת מהעובדה שהחובה היא רק מדרבנן.<br />האם ניתן להבין שכל זה היה כלול בכוונת רש&quot;י הקדוש (גם בלז,א)ולעת&quot;ל כאשר החובה תחזור להיות מדאורייתא תחזור החובה לכתב פרוזבול(עפ&quot;י רבא שנתן לתקנה זו כוח גם כנגד התורה - מחלוקת רמב&quot;ם - ראב&quot;ד שו&quot;י ט,טז))?","539","","3024","True","True","False","","840","81.218.132.64","0","0","גיטין|לו ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);