var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=44121;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","69"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("44121","0","כמה הערות בדף היומי","13/04/16 05:26","ה ניסן","תשע&quot;ו","05:26","שמואל ד","ל. מדוע ספרו הסופרים רק תיבות שבספר תורה ותהילים?<br /><br />לא: כגון אנא וברש&quot;י אהוב לאבי ויקיר לאמי ...<br />מדוע שינה בלשונו.<br /><br />לב. משל מי וברש&quot;י מאכילו ומשקהו ומכבדו. לכאורה הול&quot;ל מכבדו, ותו לא, שכולל הכל וצ&quot;ע.<br /><br />לב. פודין זה לזה וברש&quot;י אם יש &quot;לאביו&quot; מעשר עני כו' ובד&quot;ה ומאכילין &quot;אם אביו עני וכן כולם&quot; ...מדוע לא כתב וכן כולם לעיל..<br /><br />לב. דמחיל ליה ליקריה.. א) סוכ&quot;ס כעס נמי עבירה היא.. ב) מה הכוונה שעבד כן בשעת ריתחא...<br /><br />לב. בסוגיא דנסקלין ונשרפין ...וברש&quot;י דאם כן אזלת לך בתר &quot;מיעוטא&quot; לכאורה הול&quot;ל &quot;בתר רובא&quot; כמו שאיתא בגמרא וברש&quot;י ד&quot;ה התם ומדוע נקט מיעוטא ובלשון שלילה..<br /><br />לב. ברש&quot;י אבא אומר כו' כגון לקבור את המת או לויה...<br />מדוע נקט שתי דוגמאות של מיתה ופורעניות...וצ&quot;ב","575","","2942","True","True","False","","847","63.143.227.46","0","0","קידושין|לג ע&quot;א",""),new Message("44129","44121","תשובות","13/04/16 18:42","ה ניסן","תשע&quot;ו","18:42","דוד כוכב","ל. הובאה דוגמא מהתורה שהיא ניתנה מסיני, והובאו גם ספרים שמנין פסוקיהם תלויים במספר פסוקי התורה - יתר ח' או חסר ח', וראה בהגהת הגר&quot;א.<br /><br />לא: כלשון מפרשי המקרא: &quot;כפל הענין במלות שונות&quot;, לצורך יופי המליצה.<br /><br />לב. הזכיר אכילה ושתיה שיש בהם הוצאה, וביאר שהוא משום מצוות כיבוד אב.<br /><br />לב. המילים &quot;וכן כולם&quot; איירי על כל הדיבורים. ברש&quot;י המקורי לא היה הפסק בדיבור המתחיל.<br /><br />לב. א) איסור לפני עיוור קיים רק אם מכשילו בלאו גמור, ובזה אין היתר. ולא חשש שיכשל במידות, כי אדרבה, בנסותו אותו חישל אותו להיות יחיד בסבלנותו וענוותנותו, וכך היה - כדברי רבא במסכת מועד קטן דף כח ע&quot;א.  ב) אדם כעסן אינו מבחין בשעת כעסו היכן נעשתה קריעת הבגד (מפירוש חברותא).<br /><br />לב. לתוספת ביאור.<br /><br />לב. אלו דוגמות שכיחות למצוה עוברת.","125","","2942","True","True","False","","137","212.76.123.9","0","44121","קידושין|לג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);