var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=44344;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("44344","0","המלווה את חברו בעדים","25/04/16 07:55","יז ניסן","תשע&quot;ו","07:55","יאירלבני","בדיון בגמרא על הדין של שליח נעשה עד,<br />בהוכחת/קושית הגמרא מדברת על מצב שהשליחים של הלווה, שחוזרים אל הלווה וטוענים שפרעו למלווה או שהחזירו ללוה,<br />כל יכולת השליחים לומר ללוה פרענו למלוה (ללא עדים), הוא מתוך הדין של המלווה את חברו בעדים אין צריך לפורעו בעדים,<br />אבל לכאורה דין זה נאמר על היחס בין המלווה ללוה, זאת אומרת כאשר יבוא המלוה ללווה, יטען שיביא עדים שהשליח פרע את החוב,<br />אבל כאן הדין הוא בין השליח ללוה, האם השליח יכול לטעון ללוה שהוא פרע את החוב, ואולי יש להקשות שדין זה לא קשור ל&quot;מלוה את חברו בעדים אין צריך וכו'&quot;, כי אולי גם אם לא צריך עדים בין המלוה ללוה, עדיין בין השליח ללוה כן צריך עדים?<br />או לצד שני, גם אם צריך עדים בין הלווה למלוה, בין השליח ללוה לא צריך עדים כי חזקה על שליח שעושה שליחותו?<br /><br />יאיר","557","","2931","True","True","False","","1086","212.76.100.38","0","0","קידושין|מג ע&quot;ב",""),new Message("44346","44344","לאו דוקא מלוה ולוה","25/04/16 17:11","יז ניסן","תשע&quot;ו","17:11","דוד כוכב","הוא הדין מפקיד ונפקד, משאיל ושואל, וכדומה.<br />לענין &quot;המלוה את חברו בעדים&quot;: במסירת הלוה לשלוחים - הלוה נחשב למלוה והעדים נחשבים ללוה.<br /><br />באשר לשאלה למה לא אומרים כאן: &quot;חזקה על שליח שעושה שליחותו&quot;.<br />הגמרא שואלת במסכת גיטין דף סד ע&quot;א: &quot;ולימא: חזקה שליח עושה שליחותו&quot;, ומשיבה: &quot;הני מילי לחומרא, אבל לקולא לא&quot;. וגם כאן לא יכולים השלוחים להקל עליהם ולהפטר משבועה בטענה זו.<br />ועוד, שכל טענתם היא מתוך מיגו שהחזירו ללוה, ובזה אדרבה - לא קיימו השלוחים את שליחותם.","125","","2931","True","True","False","","216","212.76.123.9","0","44344","קידושין|מג ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);