var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=44793;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","72"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("44793","0","שאלות בהוריות ב.","24/05/16 12:20","טז אייר","תשע&quot;ו","12:20","myourvexel","1.&quot;איכא דאמרי אמר רבא שוגג על פיהם הוא דפטור אבל נתחלף לו חלב בשומן ואכלו חייב&quot; הגמרא לפני כן שאלה למה השוגג לא מיותר במשנה,לא הבנתי לפי האיכא דאמרי השני(הזה) למה השוגג לא נשאר מיותר?אם היינו כותבים &quot;ועשה על פיהם&quot; אז רק על פיהם הוא פטור .מה למדנו כבר מהבשוגג באיכא דאמרי הזה?<br />2.מה זה בדיוק &quot;שב מידיעתו&quot;?&quot;הודע אליו חטאתו&quot;?<br />3.למה כתבו במשנה את שלושת האופנים &quot;בין שעשו ועשה עמהם בין שעשו ועשה אחריהם וכו' &quot; אם הגמרא אומרת בעצמה שניתן ללמוד אחד מהשני בקל וחמר וגם בהגיון אפשר בקל וחמר ללמוד אחד מהשני...?","570","","2902","True","True","False","","977","213.151.50.149","0","0","הוריות|ב ע&quot;א",""),new Message("44794","44793","האם אתה נעזר","24/05/16 13:00","טז אייר","תשע&quot;ו","13:00","דוד כוכב","<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/BookFiles.aspx?type=1&id=182&page=1&male=0'>בקישור זה</a>?<br /><br /><br />לענין שאלה 3,<br />פעמים המשניות כתובות באופן של: &quot;זו ואין צריך לומר זו&quot;, כלומר שהחידוש הרב יותר נמצא בתחלה והפשוט יותר בסוף. הסיבה יכולה להיות הסטורית: בתחילה נישנו הדוגמות שבסוף, וגם לאחר שנתוספו הדוגמות שבתחילה לא נמחקו הדוגמות הפשוטות - &quot;משנה לא זזה ממקומה&quot;.","125","","2902","True","True","False","","182","213.151.56.48","0","44793","הוריות|ב ע&quot;א",""),new Message("44796","44794","יש לי שוטנשטיין ואני מכיר גם את זה...","24/05/16 13:48","טז אייר","תשע&quot;ו","13:48","myourvexel","תודה רבה אחי.","570","","2902","True","True","False","","79","213.151.37.96","0","44793","הוריות|ב ע&quot;א",""),new Message("44801","44796","עוד תשובות","25/05/16 02:12","יז אייר","תשע&quot;ו","02:12","דוד כוכב","1. לפי האיכא דאמרי השני פירוש המילים &quot;שוגג על פיהם&quot; - שהשגגה תהיה דוקא בגלל הוראת פיהם, ולא שהשגגה תהיה בגלל חילוף של חלב בשומן.<br /><br />2. &quot;שב מידיעתו&quot; - שבתחילה ידע על האיסור, ורק אחר כך עבר למצב של חוסר ידיעה. וזה נלמד מהמילים אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה - שבתחילה ידע שאסור לעשותן.<br />&quot;הודע אליו חטאתו&quot; - פירש רש&quot;י על הפסוק &quot;כמו אם הודע&quot;, כלומר שלבסוף צריך לדעת שחטא, כדי שיביא את הקרבן.","125","","2901","True","True","False","","174","213.151.56.48","0","44793","הוריות|ב ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);