var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=44806;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","63"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("44806","0","אתמול, בשעור האונליין, נשאלה השאלה:","26/05/16 09:03","יח אייר","תשע&quot;ו","09:03","אשבח","מדוע הכותי לא יכול לשאת אפילו לא אשה ‏כותית (בנימוק שייתכן שרק אחד מהם פסול?) הרי כל הכותים גרים הם – וגר מותר בממזרת ולכן - כן צריך להתיר נישואין כאלה ! <br />(תירוצי המהרש&quot;א והרמב&quot;ן בסוף)<br /><br />שאלת השואל היא על הסברא השלישית בעניין איסור הכותים לבוא בקהל, וכדלהלן:<br /><br />‏<span class='lightYellow'><b>&quot;...ויש אומרים: לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות. מאן יש אומרים? אמר רב אידי בר אבין: רבי ‏אליעזר היא, דתניא: מצת כותי מותרת, ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח; ורבי אליעזר אוסר, לפי ‏שאין בקיאים בדקדוקי מצות; רבן שמעון בן גמליאל אומר: כל מצוה שהחזיקו בה כותים, הרבה ‏מדקדקים בה יותר מישראל. ואלא הכי מאי אין בקיאין? לפי שאין בקיאין בתורת קידושין וגירושין&quot;.‏<br /></b></span><br /><br /><b>על</b> &quot;...ורבי אליעזר [=&quot;יש אומרים&quot;]  אוסר, לפי שאין בקיאים בדקדוקי מצות&quot; – ‏<br /><b>שואלת הגמרא</b>: &quot;ואלא הכי מאי אין בקיאין&quot;? = באיזה דקדוקי מצוות הכותים לא בקיאים שבכך הם ‏פסולים מלבוא בקהל ? (שאלת הגמרא היא על דעת רבי אליעזר =&quot;יש אומרים&quot;).‏<br /><b>ומשיבה הגמרא:</b> <span class='lightYellow'><b>&quot;לפי שאין בקיאין בתורת קידושין וגירושין&quot; </b></span>= לדעת רבי אליעזר כותי לא יכול ‏לשאת אף לא אשה כותית משום שייתכן שרק אחד מהם פסול, וחוסר בקיאותם של הכותים בתורת ‏קידושין וגירושין הביאה לכך ש'נשאו' אשת איש שילדם הוא ממזר, כך יכול להיות שכותי זה, ‏הממזר, הוא העומד לשאת את הכותית. ‏<br /><br /><b>וכאן באה שאלת השואל בשעור האונליין ששאל:</b> <br />מדוע הכותי לא יכול לשאת אפילו לא אשה ‏כותית בנימוק שייתכן שרק אחד מהם פסול? הרי כל הכותים גרים הם – וגר מותר בממזרת וכן צריך להתיר נישואין כאלה !<br /><br /><span class='blue'><b>ומתרצים:</b></span><br /><span class='bordeaux'><b> המהרש&quot;א בחידושי הלכות </b></span> מעלה קושיא זו, ומתרץ שממזרים אלה שנטמעו בקהל הכותיים  – גורמים שאסור ‏לכותים לבוא בקהל ישראל,  ובלשונו של המהרש&quot;א <span class='darkYellow'><b>&quot;...דר&quot;א ס&quot;ל גירי אמת נינהו ולכך משום הך ‏ספיקא שייך בהו ממזר ומיהו צ&quot;ל נמי שישראל נטמעו בהם ולכך כותי לא ישא כותית...&quot;.</b></span>‏<br /><br /><span class='bordeaux'><b>גם הרמב&quot;ן </b></span>מעלה קושיא זו ומתרץ שרבי אלעזר סובר כרבי יהודה האומר בדף עב עמוד ב: &quot;ת&quot;ר: גר נושא ממזרת, דברי ‏ר' יוסי, ר' יהודה אומר: גר לא ישא ממזרת...&quot;. ‏<br /><br />ובשני תירוצים אלה מיושבת השאלה מדוע הכותי לא יכול לשאת אפילו לא אשה כותית.‏<br /><br /><br />‏","507","","2898","True","True","False","","1184","109.65.138.243","0","0","קידושין|עו ע&quot;א",""),new Message("44807","44806","את ההערה הבאה קיבלתי באישי:","26/05/16 15:06","יח אייר","תשע&quot;ו","15:06","אשבח","ישר כח<br /><br />הכל טוב ויפה מה שכתבת,<br /><br />למעט העובדה שהשאלה לא היתה על הסברה השלישית..אלא על הסברה החמישית (ממזר מאחותו וכו').<br /><br />אמנם, לאחר השיעור נגענו בכך שלפי הרש&quot;ש אין לגרוס &quot;אמר&quot; ולכן זו סברה חמישית, אך אם כן גורסים &quot;אמר&quot; נראה שזו לא סברה חמישית אלא סברה שמגיבה על הרביעית","507","","2898","True","True","False","","227","37.26.148.202","0","44806","קידושין|עו ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);