var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=578;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","51"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("578","0","קושיה על &quot;כל ישראל בני מלכים הן&quot;","17/08/09 17:23","כז אב","תשס&quot;ט","17:23","ERIK85","על פי דברי אביי כמה תנאים סוברים ש&quot;כל ישראל בני מלכים הם&quot; ולכן הכל ראוי להם.<br />מצד שני כותב הרמב&quot;ם (הלכות מתנות עניים ז:ב) : &quot;לפי מה שחסר העני, אתה מצווה ליתן לו--אם אין לו כסות, מכסין אותו; אין לו כלי בית, קונין לו כלי בית; אין לו אישה, משיאין לו אישה; ואם הייתה אישה, משיאין אותה לאיש:  אפילו היה דרכו של זה העני לרכוב על הסוס ועבד רץ לפניו, והעני וירד מנכסיו--קונין לו סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו, שנאמר &quot;די מחסורו, אשר יחסר לו&quot;; ומצווה אתה להשלים חסרונו, ואין אתה מצווה לעשרו&quot; <br />לכאורה, &quot;אם כל ישראל בני מלכים הן&quot; למה צריך לתת לעני רק לפי מה שהורגל? ומלבד זאת, למה אין מצווה לעשרו?","78","","5369","True","True","False","","1190","87.68.211.63","0","0","בבא מציעא|קיג ע&quot;ב",""),new Message("579","578","&quot;אין הלכה כשיטה&quot;","17/08/09 18:01","כז אב","תשס&quot;ט","18:01","הראל","יש כלל פסיקה ידוע (במסורת מן הגאונים) ש&quot;אין הלכה כשיטה&quot;.<br />היינו: כאשר בגמרא אחד האמוראים (בדרך כלל אביי) משתמש במונח &quot;כולהו סבירא להו / אמרו <br />דבר אחד&quot; - אז הוא למעשה כולל את כולם בשיטה אחת, ולגבי פסיקת ההלכה: &quot;אין הלכה כשיטה&quot;. <br />היינו: אין הלכה כדעה זו.<br /><br />[תוכל לראות <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/Data/UploadedFiles/DY_Item/2046-sFile.pdf'>כאן</a> מקורות בנושא הזה, ובעמוד הראשון לראות את הטעם לקביעה זו. <br />אמנם, ייתכן לפעמים שכן תהיה כך הלכה. ראה מקורות בעמוד השני]<br /><br />ברוך בואך לפורום!","46","","5369","True","True","False","","224","77.126.99.124","0","578","בבא מציעא|קיג ע&quot;ב",""),new Message("583","579","אם הבנתי נכון אז יש דעה חולקת","17/08/09 19:02","כז אב","תשס&quot;ט","19:02","ERIK85","והרמב&quot;ם פוסק כדעה החולקת. מה המקור לדעה הזאת? <br />ובקשר לדעה הראשונה, האם באמת יש מצווה להעשיר כל אדם מישראל??","78","","5369","True","True","False","","128","87.68.211.63","0","578","בבא מציעא|קיג ע&quot;ב",""),new Message("603","579","אין להשוות כולהו סבירא להו לאמרו דבר אחד","20/08/09 01:19","ל אב","תשס&quot;ט","01:19","חננאל","חידושי הריטב&quot;א סוכה ז:<br />אמר אביי רבי יאשיה ורבי יהודה ורבי שמעון ורבנן ורבי אליעזר ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע בעינן. פי' קבלנו מרבותינו דכל היכא דאמר תלמודא רבי פלוני ורבי פלוני אמרו דבר אחד הם שוים בדבריהם לגמרי וכל אחד מודה לדברי חבירו, ומשום הכי לא חשיב שיטה ואפשר דהוי הלכתא כוותייהו, אבל היכא דאמרינן רבי פלוני ורבי פלוני כולהו סבירא להו [הויא לה] שיטה שהיא קבלה ביד הגאונים ז&quot;ל דלית הלכתא כחד מנייהו, מפני שאע&quot;פ שהולכין בשיטה אחת ובדרך אחד באותו דבר אין כל דבריהם שוים ואינם מודים זה לזה ... .","81","","5366","True","True","False","","221","77.126.216.3","0","578","בבא מציעא|קיג ע&quot;ב",""),new Message("584","583","בבקשה","17/08/09 20:29","כז אב","תשס&quot;ט","20:29","הראל","הדעה החולקת היא דעת תנא קמא במשניות ובברייתא הבאות.<br /><br />ראה מודגש:<br /><br />דאמר אביי: רבן שמעון בן גמליאל ורבי שמעון ורבי ישמעאל ורבי עקיבא, כולהו סבירא להו: כל ישראל בני מלכים הן. <br /><br />רבן שמעון בן גמליאל דתנן: <b>לא את הלוף ולא את החרדל</b>, רבן שמעון בן גמליאל מתיר בלוף, מפני שהוא מאכל לעורבין. <br /><br />רבי שמעון - דתנן: <b>בני מלכים סכין שמן וורד על גבי מכותיהן בשבת, שכן דרכן לסוך בחול</b>. רבי שמעון אומר: כל ישראל בני מלכים הן. <br /><br />רבי ישמעאל ורבי עקיבא, דתניא: <b>הרי שהיו נושין בו אלף זוז ולבוש איצטלא בת מאה מנה - מפשיטין אותה ממנו, ומלבישים אותו איצטלא הראויה לו</b>. ותנא משום רבי ישמעאל, ותנא משום רבי עקיבא: כל ישראל ראוין לאותה איצטלא.<br /><br />ולגבי השאלה השניה:<br />לא. אין מצוה להעשיר כל אדם מישראל. אף אחד לא אמר זאת.<br />מה שכן נאמר זה שיש להתייחס לכל אדם מישראל כבן מלכים, ובכל סוגיה וסוגיה יש לכך השלכה הלכתית אחרת כמובא במקורות לעיל.","46","","5369","True","True","False","","250","77.126.99.124","0","578","בבא מציעא|קיג ע&quot;ב",""),new Message("587","584","תודה על התשובות","17/08/09 21:00","כז אב","תשס&quot;ט","21:00","ERIK85","ישר כח על האתר החשוב","78","","5369","True","True","False","","104","87.68.85.161","0","578","בבא מציעא|קיג ע&quot;ב",""),new Message("605","603","אך יש גם שיטה הפוכה כמובא במקור לעיל","20/08/09 07:15","ל אב","תשס&quot;ט","07:15","לינקוש","<br><br><b>כתובות אינטרנט נלוות:</b><br><a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/Data/UploadedFiles/DY_Item/2046-sFile.pdf'>קישור 1</a>","58","","5366","True","True","False","","167","192.115.103.26","0","578","בבא מציעא|קיג ע&quot;ב",""),new Message("606","605","אתה יוצא מתוך נקודת הנחה","20/08/09 08:52","ל אב","תשס&quot;ט","08:52","חננאל","שרב האי ור&quot;ש הנגיד מסכימים. מי אמר?<br /><br />עדיין לא מצאתי מי שמתייחס לשתי הלשונות כאל דבר אחד (אשמח לשמוע דבר חדש).","81","","5366","True","True","False","","179","87.70.191.222","0","578","בבא מציעא|קיג ע&quot;ב",""),new Message("613","606","לא הבנת אותי נכון","20/08/09 10:23","ל אב","תשס&quot;ט","10:23","לינקוש","אין לי מושג אם רב האי ור&quot;ש מסכימים או לא.<br /><br />התכוונתי דווקא למקור השני המובא בקישור הנ&quot;ל (לקטע שכתב הרב מרגליות).<br />שם מובא שברשב&quot;א מובאות 2 דעות הפוכות:<br />דעה אחת ש&quot;כולהו סבירא להו&quot; - זה &quot;שיטה&quot;.<br />ודעה אחרת הפוכה, שדווקא &quot;אמרו דבר אחד&quot; - זה &quot;שיטה&quot;.<br /><br />אכן, אני גם לא מכיר - כמוך - מקור שטוען ששני הניסוחים הם &quot;שיטה&quot; (אך מסתמא יש...).","58","","5366","True","True","False","","199","192.115.103.26","0","578","בבא מציעא|קיג ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);