var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=60661;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","63"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","45"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","33")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("60661","0","1. ט&quot;ס בדף היומיומי וניסוח לא מובן לי","04/02/19 22:04","כט שבט","תשע&quot;ט","22:04","יהודי_קדום","1. <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://etzion.gush.net/vbm//archive/yomyom/dafyomyomi/2011-09-03.php'>המאמר</a> פותח: &quot;אם שחטו בהמה ומצאו בתוכה עובר (בין חי ובין מת) הוא מותר באכילה ללא שיהיה חייב <span class='bordeaux'><b>שחיטתה</b></span>. ניתן להציע שתי סיבת להיתר זה...&quot;. ע&quot;כ.<br /><br />וברור שצ&quot;ל <u>ללא שיהיה חייב שחיטה</u> ולא <span class='bordeaux'><b>שחיטתה</b></span>, כך יובן שהכוונה לעובר (בן פקועה) ולא לשחיטתה של אימו שכבר נשחטה.<br /><br />2. כתוב: &quot;מכל מקום אסור לאכול את העובר עד שהוא ימות <b>כשם </b>שאסור לאכול את הבהמה בעודה מפרכסת לאחר השחיטה (שו&quot;ע, יו&quot;ד כז, א).  &quot; <br />מהניסוח משתמע עד שהעובר/בן הפקועה ימות מאליו, וזה לא ברור לי, (הוספת מילת הקישור <u>כשם </u> שמשמעה כמו ש... מקשה על הבנתי).<br />3. לא ברור לי איך הסעיף המובא בשולחן ערוך יורה דעה המדבר רק על &quot;חתך מבהמה לאחר שנשחטה כראוי ועודה מפרכסת...&quot; קשור לבן פקועה שאינו חייב שחיטה &quot;כראוי&quot;.<br /><br />4. כתוב: &quot;...בהמשך, מביאה הגמרא (דף סח עמוד ב) את המחלוקת בצורה הבאה:&quot; - והכוונה לא בהמשך לדף סט אלא בהמשך העמוד קודם... שם אמרה הגמרא &quot;רב אמר: יש לידה לאברים, ורבי יוחנן אמר: אין לידה לאברים&quot;. (נדמה שהמשפט צריך עריכה אחרת שתבהיר זאת).<br /><br />לדעתי יש לעיין היטב גם בהמשך <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://etzion.gush.net/vbm//archive/yomyom/dafyomyomi/2011-09-03.php'>המאמר</a>.","233","","1912","True","True","False","","784","79.182.114.182","0","0","חולין|סט ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82598);