var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=68406;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","72"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("68406","0","מדוע באמת","12/02/20 19:23","יז שבט","תש&quot;פ","19:23","עלי","נברא העולם באמירה ודיבור ולא במחשבה בלבד או בעשיה בלבד או בכולם יחד ?<br />האם זה הבסיס לתפישה הקבלית בדבר ה'צמצום' כלומר העובדה שהדיבור מצומצם ומכוון יותר מהמחשבה ?<br />האם יש הסבר  מוכר כקרב הפרשנים לעניין זה ?","209","","1543","True","True","False","","641","141.226.60.207","0","0","ברכות|מ ע&quot;א",""),new Message("68411","68406","לענ&quot;ד השאלה לא מתחילה","12/02/20 21:06","יז שבט","תש&quot;פ","21:06","אבי גרינבלט","איננו מבינים כלל את המושגים האלו היות והם נועדו לנו ולא לבורא.<br />מה זה דיבור או מחשבה של הבורא ית&quot;ש ?<br />&quot;בי וה בראם&quot; , בדיבור או במחשבה ?<br />ועוד ועוד","539","","1543","True","True","False","","62","95.86.72.27","0","68406","ברכות|מ ע&quot;א",""),new Message("68432","68406","אולי, אם כי ההסבר בראשונים הוא אחרת","13/02/20 11:21","יח שבט","תש&quot;פ","11:21","נתנאל","ושיטותם מסוכמת באברבנל:<br />והגאון רב סעדיה כתב שלשון אמירה במעשה בראשית הושאלה לרצון האלהי שרצה זה וכן כתב הרב המורה. אבל הרא&quot;בע הקשה על זה שהיה ראוי לומר ויאמר אלהים להיות אור ויהי ע&quot;ד להיות כל איש שורר בביתו לעשו' כרצון איש ואיש. והרמב&quot;ן כתב שהוצאת הדברים לפועל תקרא אמירה וגם זה בלתי נכון כי אם היה ע&quot;ד משל ויאמר אלהים יהי אור מורה על יציאת האור לפעל מה יהיה ענין אמרו ויהי אור כי יהיו שני המאמרים מכח אחד. ולכן אחשוב שלשון אמירה בזה הספור האלהי יורה על גזרת חכמתו כי כמו שהאדם במאמרו יגזור על מה שיעשה כן הוא יתברך גזר בחכמתו יהיה זה או זה וזה ענין יהי אור שגזר שיהיה וימצא בעולם אור בפועל.","747","","1542","True","True","False","","43","141.226.13.252","0","68406","ברכות|מ ע&quot;א",""),new Message("68422","68411","אם כן האם","13/02/20 09:07","יח שבט","תש&quot;פ","09:07","עלי","כשאנחנו מברכים 'שהכל נהיה בדברו' ואיננו מבינים מה הכוונה במילה 'בדברו' בעצם משמע שאנחנו לא מבינים מה שאנחנו אומרים או במילים אחרות לא מתכוונים לשום דבר ?","209","","1542","True","True","False","","106","194.114.146.227","0","68406","ברכות|מ ע&quot;א",""),new Message("68423","68422","למה רק בברכות ?","13/02/20 09:16","יח שבט","תש&quot;פ","09:16","אבי גרינבלט","מה עם התפילות ? קריאה בתורה ?<br />אתה מתכוון להודות למי <b>שאמר</b> והיה העולם.<br />מה משמעות במילה &quot;ברוך&quot; , איך בדיוק אתה מברך ואת מי בדיוק ואיך הוא מתברך על ידינו ?<br />אפשר להמשיך הלאה ולא לסיים.<br /><br />הדיבור והמעשה מיועד להשפיע עלינו ולפעול בנו.","539","","1542","True","True","False","","48","80.178.202.72","0","68406","ברכות|מ ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);