var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=78441;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","55"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","37"),new MostViewed("107177","הערה ברש״י","שמואל דוד","16/05/24 05:35","595","27")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("78441","0","מדוע רש&quot;י הסביר כך את שאלת הגמרא &quot;והא כי","11/08/20 21:53","כא אב","תש&quot;פ","21:53","בעזרתו יתברך","הגמרא שואלת &quot;והא כי כתיב האי במשכן כתיב&quot;, להבנתי, הגמרא שואלת מדוע לומדים מפתח המקדש מפסוק שמקורו במשכן, וכך היא מתרצת מקדש=משכן.<br /><br />אבל רש&quot;י מסביר שהקושיה: <br />1. שכלל אין אולם במשכן? (שזוהי קושיה לרבי יהודה) <br />2. שפתח ההיכל של המשכן הינו 10 אמות (וזו קושיה לחכמים ורבי יהודה).<br /><br />למה בכלל הוא מסביר כך? ולפי דבריו גם התירוץ של הגמרא אינו &quot;חלק&quot;.<br />אשמח שיאירו את עיני בנושא.","307","","1375","True","True","False","","499","95.86.80.235","0","0","עירובין|ב ע&quot;א",""),new Message("78447","78441","הא בהא תליא","11/08/20 22:38","כא אב","תש&quot;פ","22:38","אבי גרינבלט","הסבר :<br />הפסוק שממנו לומדים עוסק במשכן [שבו לא היה כלל אולם ורוחב הפתח היה עשר אמות] ותשובת הגמרא כי הפסוק &quot;פתח אוהל מועד&quot; מדבר על משכן ומקדש גם יחד [ומשכך , ניתן ללמוד מפסוק זה וממבנה פתחי המקדש גם יחד למרות מימדי המשכן הקטנים יותר].","539","","1375","True","True","False","","81","77.125.5.89","0","78441","עירובין|ב ע&quot;א",""),new Message("78465","78441","עיין מהרש&quot;ל במקום, ולפי דבריו א&quot;ש.","12/08/20 00:08","כב אב","תש&quot;פ","00:08","לייזר","אם הבנתי נכון את מה שלא הבנת. ט.ל.ח.<br />וההסבר הוא, שהגמרא שאלה הרי הפסו' פתח אוהל מועד כתוב במשכן, מסביר רש&quot;י - ובמשכן לא היה אולם וכן תפחו של היכל במשכן היה עשר אמות, מתרצת הגמ' מה שכתוב במשכן כאילו נכתב במקדש, והרי הוא כאילו נכתב במקדש פתח אוהל מועד, ולפי&quot;ז יכולים חכמים ור' יהודה לחלוק אי שתי קדושות הוי אם לאו, ואז אי פתח אולם הוא או פתח היכל.","1144","","1374","True","True","False","","43","195.60.235.39","0","78441","עירובין|ב ע&quot;א",""),new Message("78450","78447","תודה, אבל לא כך להבנתי משמע מרש&quot;י","11/08/20 22:45","כא אב","תש&quot;פ","22:45","בעזרתו יתברך","רש&quot;י לא דן בנקודה שישנם הבדלים בין המשכן למקדש (ולכן לא ניתן ללמוד...) הרי ברור שהיו הבדלים. ישנם עשרות הבדלים בצורה של המשכן למקדש... <br />להבנתי, רש&quot;י מביא את שתי הדוגמאות להבדלים כדי להקשות על דעתם של חכמים ורבי יהודה.<br />הוא דן בנושא ההיכל שלא קיים - ולכן לא ניתן ללמוד ממנו.<br />הוא דן בנושא גודל הפתח - שזו קושיה לשתי הדעות.<br /><br />השאלה והתשובה ברורים, לא ברור לי מה רש&quot;י מנסה לבאר ולמה הוא נדחק להגיע לשאלות שלא מופיעות על הדף.","307","","1375","True","True","False","","61","95.86.80.235","0","78441","עירובין|ב ע&quot;א",""),new Message("78451","78450","רש&quot;י מתייחס רק לנושא שלנו","11/08/20 22:53","כא אב","תש&quot;פ","22:53","אבי גרינבלט","אלו אינן &quot;דוגמאות&quot; להבדלים אלא מהות הניסיון להשוות בין המבוי למקדש עם פסוק שדן במשכן כאשר מימדי המשכן אינם תואמים כלל את המידות המובאות אצלנו.<br />רש&quot;י מבאר את שאלת הגמרא שהרי מאי נפק&quot;מ משכן או מקדש וע&quot;ז בדיוק רש&quot;י עונה.","539","","1375","True","True","False","","61","77.125.5.89","0","78441","עירובין|ב ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82860);