var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=79822;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","57"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","38"),new MostViewed("107177","הערה ברש״י","שמואל דוד","16/05/24 05:35","595","30")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("79822","0","הראיה ממעשה דר&quot;י בן החורנית","24/08/20 10:17","ד אלול","תש&quot;פ","10:17","איתיאל","בדף אתמול הביאו לעניין מעלת ב&quot;ה, מעשה ברבי יוחנן בן החורנית שהיה יושב בסוכה ושולחנו בתוך הבית.<br /><br />מה לומדים במיוחד מסיפור זה?<br /><br />רש&quot;י מבאר שהקדימו בסיפור זקנו ב&quot;ש לזקני ב&quot;ה.<br /><br />חשבתי לומר שעיקר העניין במה ששונים דבריהם ודברי ב&quot;ש ומקדימין דברי ב&quot;ש, היינו שחושבים האם יתכן לומר הלכה כדעה השניה ומבררים אותה היטב, ומתוך כך מתבררת השמועה ואם ראו דבריהם - חוזרים בהם. ורק לאחר שנתברר להם בראיות שאי אפשר לומר כך - פוסקים כשיטתם.<br /><br />במחלוקת הנ&quot;ל פסקו למעשה כב&quot;ש. ואפשר שהטעם שמשמע במשנה שאחרי שבאו ב&quot;ה להוכיח מאותו מעשה, ענו להם ב&quot;ש שלא דייקו במעשה, אלא אמרו לו הזקנים: אם כך היית נוהג לא קיימת מצוות סוכה מימיך. וחזרו ב&quot;ה.<br /><br />כלומר: זה מקרה שהקדמת דברי ב&quot;ש והשמיעה לראיותיהם הביאה להתבררות השמועה עד שבענוותנותם הודו לדברי ב&quot;ש. ומכאן נלמד שבשאר המקומות שלא חזרו בהם - שזה אחרי ששקלו היוב בטעמי ב&quot;ש.<br /><br />עוד י&quot;ל, שכאן אכן לא הקדימו. שאמרו ב&quot;ה לב&quot;ש מעשה בריב&quot;ה, ורק אחבכ השיבו ב&quot;ש לא כך היה מעשה. לכן דווקא כאן לא נקבע כמותם. וזה היוצא מן הכלל המעיד על הכלל, שבד&quot;כ אינו כן. ורק במקום שלא הקדימו אין הלכה כמותם.","842","","1363","True","True","False","","502","","0","0","עירובין|יג ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82873);