var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=80971;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","57"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","38"),new MostViewed("107177","הערה ברש״י","שמואל דוד","16/05/24 05:35","595","30")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("80971","0","גמרא גמור זמורתא תהא?! לימוד לשם הלכה או","09/10/20 12:10","כא תשרי","תשפ&quot;א","12:10","שגיא מזוז","לימוד לשם הלכה או לשם לימוד?<br />ס ע&quot;א- גמרא גמור זמורתא תהא?! לימוד גמרא לשם הלכה או לשם הלימוד?<br /><br />בכמה מקומות בש&quot;ס (שבת קו ע&quot;א, קיג ע&quot;א, אצלנו, ביצה כד ע&quot;א וע&quot;ז לב ע&quot;ב), רב יוסף פוסק הלכה כדעה מסוימת, אביי שואל שאלת בירור על הדעה שלא נפסקה, רב יוסף תמה על שאלת אביי, שהרי אין נפ&quot;מ בהבנת דעה שגם ככה לא פוסקים כמותה, ואביי עונה לו שלימוד גמרא אינו זמרה ולכן הוא רוצה להבין מה הוא לומד אע&quot;פ שאין בכך נפ&quot;מ מעשית.<br /><br />נראה לי שיש פה מח' יסודית מאוד בין רב יוסף לאביי. רב יוסף מסתכל על לימוד התורה כלימוד שתכליתו הוא מעשי, שנדע מה ההלכה דורשת מאיתנו לעשות במקרה X ובמקרה Y, ואם כן באמת אין טעם ללמוד ולהעמיק בדעות שלא נפסקו להלכה. אולם אביי נותן ערך ומשקל עצמאי ללימוד, גם כאשר ללימוד את שום נפ&quot;מ מעשית.<br /><br />בסוף הוריות (יד ע&quot;א) רב יוסף מוזכר בסוף מכות כ&quot;סיני&quot; דהיינו בקיא, בניגוד לרבה שהיה &quot;עוקר הרים&quot;, כלומר חריף. אפשר שהתרחקותו של רב יוסף מפלפולים ו&quot;עקירת הרים&quot; קשורה לתפיסתו הנ&quot;ל, שאין טעם לפלפל ולנסות להבין דעות שאינן נפסקו להלכה.<br /><br /> כפי שהעיר י&quot;א אפרתי (שמעתין 101, עמ' 47 ושם בהע' 6), ככל הנראה שיטתו של אביי היא הדעה הרווחת בקרב האמוראים המאוחרים, כפי שבכמה מקומות בש&quot;ס, לאחר שאמורא מקשה כקושיית אביי &quot;הלכה מכלל דפליגי&quot; לא עונים לו &quot;מאי נפקא מיניה&quot; אלא עונים לו תשובות ענייניות. <br />אם כן, ניתן לראות פה סוג של מעבר מתפיסת לימוד גמרא כספר הלכה בלבד, לתפיסה של לימוד לשם הלימוד. תפיסה שעם השנים תתעצם ותתחזק, ואכמ&quot;ל.","677","","1317","True","True","False","","508","147.161.14.206","0","0","עירובין|ס ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82873);