var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=91250;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107151","למה אימצת את עצמך כך לקרוא דף שאתה...","לינקוש","08/05/24 11:52","58","84"),new MostViewed("107150","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ ע","אוריאל שלמוני","08/05/24 10:31","605","45"),new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","36")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("91250","0","לא תישא וכל דדמי לה","08/07/21 10:25","כח תמוז","תשפ&quot;א","10:25","שלמור","הגמרא מבדילה את איסור לא תישא כיוצא דופן מלאוין  אחרים שהם בגדר קלות וניתן לכפרם בתשובה <br /> הגמרא משיבה שלא תישא וכל דדמי לה <br /> האם יש עוד לאו  שהוא דומה ללא תישא בכך שנוסף לו כי לא ינקה( שהרי בכך הוא שונה משאר לאין בתוספת של &quot;כי לא ינקה &quot; )<br /> ואם לא  מה משמעות התירוץ לא תישא וכל דדמי לה?","1363","","1042","True","True","False","","384","77.126.204.174","0","0","יומא|פז ע&quot;ב",""),new Message("91256","91250","כל דדמי ליה - כל לא תעשה &quot;רגיל&quot;","08/07/21 11:21","כח תמוז","תשפ&quot;א","11:21","אביגדור","ברש&quot;י &quot;גמור&quot;, בניגוד ללאו הניתק לעשה וכו'.<br /><br />לפי התירוץ, הברייתא בחרה &quot;לא תישא&quot; רק בגלל שבמצווה זו נאמר במפורש &quot;לא ינקה&quot;, וממנה לומדים לכל שאר הלאווים","571","","1042","True","True","False","","70","213.151.52.230","0","91250","יומא|פז ע&quot;ב",""),new Message("91275","91256","אבחנה בלאוין","08/07/21 16:20","כח תמוז","תשפ&quot;א","16:20","שלמור","לפי דבריך <br /> לאו הניתק לעשה הוא היוצא מכלל הלאוין <br /> וכל שאר הלאוין נכללים  בקטגוריה אחת  והם לא קלות ולא  מספיק תשובה לכפרתם<br /> ובמשפט לא תשא וכל דדמי לה  - הכוונה היא ללאו  רגיל שאינו ניתק לעשה ומנגד אין בו תוספת חומרה של לא ינקה <br /> אלא שהבנה זו וחלוקה זו היהת בבסיס הקושיא בגמרא ועל קושיא זו ענו לא תישא וכל דדמי לה  שיש במשעותו הרחבה ולא צמצום <br /> אשמח להבהרה","1363","","1042","True","True","False","","23","77.126.204.174","0","91250","יומא|פז ע&quot;ב",""),new Message("91335","91256","ונקה - לא ינקה","09/07/21 19:23","כט תמוז","תשפ&quot;א","19:23","יחיה","להוסיף גם, שבמצווה זו נאמר מפורשות: &quot;ונקה&quot;.","1493","","1041","True","True","False","","45","5.102.239.44","0","91250","יומא|פז ע&quot;ב",""),new Message("91311","91275","[ללא נושא]","09/07/21 12:48","כט תמוז","תשפ&quot;א","12:48","אריה א","לא תשא וכל דדמי ליה = לאו גמור.  להוציא לאו שבכללות לאו הניתק וכל לאוי שאין בו מלקות..","1068","","1041","True","True","False","","35","79.77.104.87","0","91250","יומא|פז ע&quot;ב","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82818);