var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=91836;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","70"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("91836","0","סוכת מקנהו","26/07/21 10:23","יז אב","תשפ&quot;א","10:23","ישראל קלר","הגמרא אומרת: &quot;פעמים שאדם בא מן השדה בערב וחבילתו על כתפו ומעלה ומניחה על גבי <span class='darkYellow'><b>סוכתו</b></span> כדי ליבשה <span class='darkYellow'><b>ונמלך עליה לסיכוך</b></span> והתורה אמרה תעשה ולא מן העשוי&quot;<br /><br />ורש&quot;י כותב: &quot;ומניחה ע&quot;ג סוכה - שיש לו כל ימות השנה <span class='darkYellow'><b>למקנהו</b></span> ומניח החבילין שם לייבשן ולא לסכך וכשמגיע החג נמלך עליהם לסכך&quot;.<br /><br />לא כ&quot;כ הבנתי באיזה מקרה מדובר, אם את החבילות הוא מניח על סוכת מקנהו, באיזה שלב זה היה הופך לסוכה כשירה אם לא היינו אומרים תעשה ולא מן העשוי?","881","","1011","True","True","False","","315","2.55.7.171","0","0","סוכה|יב ע&quot;א",""),new Message("91838","91836","כך לענ&quot;ד","26/07/21 10:38","יז אב","תשפ&quot;א","10:38","אבי גרינבלט","במקום זה לא היה כלל סכך לפני החבילות ועל כן החבילות הן תחילת הסכך אלא שלא נעשו לשם צל מעיקרן.","539","","1011","True","True","False","","60","77.126.91.236","0","91836","סוכה|יב ע&quot;א",""),new Message("91840","91836","השלב של &quot;נמלך עליהם לסכך&quot;,","26/07/21 11:51","יז אב","תשפ&quot;א","11:51","יחיה","בזה הייתה נהפכת לסוכה כשרה, אלמלא תומ&quot;ה. <br />הרי כל מה שחסר, זוהי כוונה לשם סכך של צל, לכן נמלך לשם סכך, כשרה היא מצד הכוונה (ולא מצד המעשה, וכנ&quot;ל). <br />לכאורה, נוכל לומר שלעולם מדובר בסוכה המסוככת מראש למקנהו, רק שחבילים אלו מהווים רוב, שאם מיעוט, בטל ברוב שיש שם מסכך כשר, ר&quot;ל לצל מקנהו. <br />(בלשון הגמרא &quot;חבילה&quot;, ואילו רש&quot;י שינה ל&quot;חבילין&quot; לשון רבים, אולי כוונתו בדיוק כך, להורות שהרוב בהם!).","1493","","1011","True","True","False","","49","5.102.239.44","0","91836","סוכה|יב ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);