var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=94014;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","67"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("94014","0","אין בין יו''ט לשבת  אלא ...משילין","07/10/21 02:24","א חשון","תשפ&quot;ב","02:24","מרדכי דב זינגר","המשנה אומרת<br />אין בין יו''ט לשבת <br />אלא אוכל נפש בלבד<br />ומה עם משילין <br /><br />ר' יוסף בשבת קכד רוצה בתחילה לחלק הא ר&quot;א הא ר&quot;י<br />והגמ' דוחה זאת.<br /><br />אז מה באמת הסיבה שהן משנתינו והן המשנה במגילה אומרות ...<br />אין בין... אלא אוכל נפש...<br /><b>להיכן נעלם החילוק של משילין <br />שאסור בשבת ומותר ביו&quot;ט ??? </b><br /><br />ואולי... <br />מכייון שיש חמש לשונות....<br />משילין/משחילין/משירין/משחירין/מנשירין<br />העדיפו לא להכנס לזה<br />אולי...<br /><br />===================<br /><br />אגב.<br />האם יש קשר בין <b>כסול</b> ל<b>כסיל</b> ?","807","","938","True","True","False","","323","212.76.115.124","0","0","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94017","94014","הגמרא בשבת קכד, א","07/10/21 02:57","א חשון","תשפ&quot;ב","02:57","יחיה","ומי גזרינן? והתנן: משילין פירות דרך ארובה <b>ביום טוב, אבל לא בשבת</b>.<br /> - ומי לא גזרינן? <b>והתנן: אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד</b>!<br /> - אמר רב יוסף: לא קשיא. <b>הא - רבי אליעזר, הא - רבי יהושע</b>...<br /><br />עיין המצורף פה:","1493","pdf","938","True","True","False","","60","141.226.9.104","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב","0-pdf"),new Message("94052","94014","שרשור זה דינו להמחק ... אבל....","08/10/21 15:21","ב חשון","תשפ&quot;ב","15:21","מרדכי דב זינגר","למה דינו להמחק ? <br /><br />בגלל שהגמרא אצלנו בהמשך בדף לז שואלת את זה<br />ומתרצת <br />שמשנת אין בין היא לפי ב&quot;ש <br />ומשנת משילין היא לפי ב&quot;ה.  !!!<br /><br />וקושיא מעיקרא ליתא.<br /><br />אז למה בכ&quot;ז לא למחוק ?<br /><br />א. להזכיר לנו (לי בכא&quot;פ) שלא לשאול שאלות על משניות בגמרא עד סיום המקטע בגמרא שמדבר על משנה זו (למרות שזכור לי ש<b>הצצתי</b> בהמשך הגמ' לראות אם היא שואלת את זה...אך לא <b>עיינתי</b> (אני יודע שאני משחק כאן לידיו של הרב אור חדש...  <img src='/icon/4.gif'>  נסתדר...<br />ב. שכעת התעוררה לי <b>שאלה ענקית</b>  במסכת מגילה וכמובן גם אצלינו.<br />איך יתכן שרבי כתב סתמא דמתניתין <b>אין בין </b>כבית שמאי ?<br />הרי הוא בד&quot;כ לא כתב סתמא דמשניות כבית שמאי...<br />כמו ששואלת הגמרא בשבת לט:   -    לימא תנן סתמא כבית שמאי ???<br />(ומפרש החברותא - וקשיא איך סתם רבי משנה כבית שמאי!? )<br /><br />והפלא מתעצם במסכת מגילה ששם יש מקבץ של סתם משניות של...אין בין.<br />אז כל הסתם משניות שם הן כבית שמאי ???<br /><br />והשאלה מתעצמת עוד יותר - קשיא סתמא אסתמא (סנהדרין עב.)<br />שמשנת משילין סתם רבי כב&quot;ה<br />ומשנת אין בין סתם רבי כב&quot;ש<br /><br />וה' יאיר עייני","807","","937","True","True","False","","65","212.76.115.124","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94020","94017","א. ברוך שכיוונתי ב. הגמרא שם דוחה","07/10/21 09:59","א חשון","תשפ&quot;ב","09:59","מרדכי דב זינגר","ממאי... דילמא עד כאן לא קאמר ר' אליעזר התם וכו'","807","","938","True","True","False","","47","212.76.115.124","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94035","94020","ושם:","07/10/21 12:18","א חשון","תשפ&quot;ב","12:18","יחיה","אלא אמר רב פפא: לא קשיא, הא - בית שמאי, הא - בית הלל...","1493","","938","True","True","False","","70","141.226.9.104","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94037","94035","ושם...","07/10/21 13:52","א חשון","תשפ&quot;ב","13:52","מרדכי דב זינגר","אימר דשמעת להו לבית שמאי הוצאה <br />טלטול מי שמעת להו ...","807","","938","True","True","False","","69","212.76.115.124","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94042","94037","ושם:","07/10/21 15:03","א חשון","תשפ&quot;ב","15:03","יחיה","- וטלטול גופיה, לאו משום הוצאה היא?","1493","","938","True","True","False","","63","141.226.9.104","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94051","94042","וטלטול גופיה, לאו משום הוצאה היא   !!!","08/10/21 14:50","ב חשון","תשפ&quot;ב","14:50","מרדכי דב זינגר","אתה מבין שזו בעצם תשובה ! ולא שאלה ?<br />למרות שקריאת המשפט צריך להיות בצורת שאלה ?<br /><br />דהיינו <br />מסקנת הגמרא <br />שהמשנת <b>משילין </b>פירות ביו&quot;ט ולא בשבת  - היא<b> כבית הלל</b>.<br />ומשנת אין בין (דהכא ודמגילה - שלפ&quot;ז <b>אין משילין</b>)  - היא <b>כבית שמאי</b>","807","","937","True","True","False","","42","212.76.115.124","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94053","94051","בדיוק!","08/10/21 15:25","ב חשון","תשפ&quot;ב","15:25","יחיה","","1493","","937","False","True","False","","62","141.226.9.104","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94054","94052","ראשון לציון","08/10/21 15:46","ב חשון","תשפ&quot;ב","15:46","יחיה","לפום מסקנת הש&quot;ס מאי דקתני במתני' אין בין י&quot;ט לשבת וכו' הויא כב&quot;ש, פירש כב&quot;ש <b>דבכל גוונא</b> לא מחלקין בין י&quot;ט לשבת אלא באוכל נפש בלבד, <b>אבל לא אשכחן דפליגי ב&quot;ה בהאי כללא</b>, אלא בהוצאה והבערה דאמרי מתוך, <b>אבל בר מן דין לא אשכחן דפליגי, ומודים בכללא בר מן דין</b>, והך דמשילין נמי תליא ונפקא מפלוגתא דמוציאין את הקטן, דכיון דסברי בית הלל מתוך דהותרה הוצאה כו' ואין טלטול מדין הוצאה נגעו בה, לזה הוא דהתירו, <b>ובזה ניחא מאי דקאמר הש&quot;ס בשבת דף ס' וז&quot;ל אבל שבת וי&quot;ט כי הדדי נינהו, דתנן אין בין י&quot;ט לשבת</b> כו'. <br /><br />הוי אומר שהכול מודים בזה הכלל כעיקרון, רק נחלקו באם יש &quot;יוצא מן הכלל&quot;. <br />נמצא אפוא אשר תלוי הוא באופן הקריאה. הקורא אין בין... קריאה החלטית - כב&quot;ש, מי שקורא אותו בתורת נקודת מוצא, יכול לסבור כב&quot;ה.","1493","","937","True","True","False","","41","141.226.9.104","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94056","94054","לא הבנתי","08/10/21 17:26","ב חשון","תשפ&quot;ב","17:26","מרדכי דב זינגר","","807","","937","False","True","False","","72","212.76.115.124","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94057","94056","הכוונה","08/10/21 18:04","ב חשון","תשפ&quot;ב","18:04","יחיה","היא שגם ב&quot;ה מודים ב&quot;אין בין&quot; הזה, וכפי שהוכיח הרב מגמרא אחרת, אלא לב&quot;ש מדובר בכלל גמור מוחלט, ללא חריגות, ולבית הלל קיימים מקרים יוצאים מן הכלל.","1493","","937","True","True","False","","73","141.226.9.104","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94060","94057","אז מי אומר את כל ה&quot;אין בין&quot; במגילה...","09/10/21 23:15","ג חשון","תשפ&quot;ב","23:15","מרדכי דב זינגר","ב&quot;ש או ב&quot;ה ?","807","","936","True","True","False","","93","213.151.62.127","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב",""),new Message("94062","94060","יש להדגיש","10/10/21 01:07","ד חשון","תשפ&quot;ב","01:07","יחיה","שהשאלה היא רק כלפי &quot;אין בין יו&quot;ט לשבת&quot; דווקא!<br /><br />מ&quot;מ, מלשון הראשון לציון (היינו בעל אוה&quot;ח הקדוש) יוצא שהתשובה היא <b><u>לא</u></b> חד משמעית: <br />כלל &quot;גורף&quot; כזה - הוא לב&quot;ש בלבד. <br />כלל &quot;גמיש&quot; שאין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד - נכון גם לב&quot;ה.","1493","","935","True","True","False","","65","141.226.9.104","0","94014","ביצה|לו ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);