משנה ל ע"ב -
היה שוחט והתיז את הראש בבת אחת - אם יש בסכין מלא צואר כשרה

גמרא לא ע"א -
אמר רבי זירא מלא צואר וחוץ לצואר
איבעיא להו
מלא צואר וחוץ לצואר כמלא צואר דהוו לה תרי צוארי
או דלמא מלא צואר וחוץ לצואר משהו

במשנה כתוב: "אם יש בסכין מלא צואר כשרה"
ב"איבעיא להו" יש שתי אפשרויות.
אבל:
את האפשרות הראשונה ("מלא צואר וחוץ לצואר כמלא צואר") - ניתן לראות כתובה במשנה ("אם יש
בסכין מלא צואר כשרה") (***ראו הערה למטה***)
היינו: המשנה הזכירה רק את השיעור הנדרש ל"מחוץ לצואר".
אך את האפשרות השניה ("מלא צואר וחוץ לצואר משהו") לא ניתן לראות כתובה במשנה!

*** באופן פשוט הייתי מפרש אחרת לחלוטין:
שבמשנה נאמר "מלא צואר" ורבי זירא בא להוסיף שבנוסף לכך יש צורך גם ב"חוץ לצואר" - ואז ההתלבטות היא כמה "חוץ לצואר" דורש רבי זירא, אך המעיין יוכל לראות מהמשך הסוגיה שלא משמע כך ("תא שמע היה שוחט והתיז שני ראשין בבת אחת אם יש לסכין מלא צואר אחד כשר מאי מלא צואר אחד אילימא מלא צואר אחד ותו לא השתא בבהמה אחת בעינן מלא צואר וחוץ לצואר בשתי בהמות סגי להו כמלא צואר אחד אלא פשיטא מלא צואר חוץ לשני צוארין ש''מ מלא צואר חוץ לצואר ש''מ").
אך עדיין אינני בטוח שהפשט כאן מובן לי ושהצגתי זאת נכון.