א. וסימניך כיתונא דורדא. קצ"ב מה הסימן בזה. ולכ' אין לזה משמעות אמיתית רק התיאור הויזואלי הזה גורם לזוכרו טפי.

ב. (מו:) בסימן, אהיני סומקא. אהיני הוא סימן למימרא ראשונה, וסומקי הוא סימן לשניה, ריאה שהאדימה. ודוק.

ג. לפינת רש"י כפוסק. תרתי אוני דסריכן. רש"י שלא כדרכו מאריך בציור שלא נתפרש להדיא ומביא דברי רבותיו בתוספת שאירע הדבר עמו עצמו. לא ברור אם הוא היה השוחט ובודק, או בעל הבהמה, או המורה הוראה. וגם זאת מיוחד שרש"י משתמש בתשו' הגאונים להכריע, וגם בד"ה לית להו מביא מהם ובדף הבא מביאם בד"ה אפילו כטרפא.