ואיכא דמתני לה אמתניתין כו'.
סיכום ג' הלישנות.
ללישנא קמא פליגי בנימא אחת, לר"ל ל"ה יד ולריו"ח הוי יד.
ללישנא מציעתא פליגי בכמה נימין דלר"ל ל"ה יד משא"כ לריו"ח, אבל נימא אחת מודה אף ריו"ח.
וללישנא בתרא לא פליגי בהלכות יד אלא בהלכות שומר, דר"ל חשיב לשער שומר ע"ג שומר משא"כ לריו"ח דחלחולי מחלחל. ויש לשים לב שגם בלישנות הקודמות דנו בזה, אבל שם ריו"ח ס"ל (ולפחות ס"ד) דשער ל"ה שומר ור"ל הוא דמשני חלחולי והוי שומר, וכאן הפכו שיטתם. וראה כמה דייק רש"י בתחילת הקטע (בד"ה לא שנו אלא עצם) שכתב על ר"ל דאע"ג דל"ה יד הוי שומר ודן א"כ מאי נפ"מ לר"ל מכך דל"ה יד.
ועוד יש להוציא דבלישנא אחרונה מקשינן נימא אחת למאי חזיא, ואם הש"ס הוא דמקשה א"כ היינו דפשיטא לן כלישנא שניה דבזה אין סברא שיהיה יד, ואי ר' יוחנן הוא המקשה הזה, א"כ הוא היפך שיטתו בלישנא קמא. ודוק בכל זה.