|
|
הנוטל שכרו לדון - דיניו בטילים להעיד - עדותיו בטילין להזות ולקדש - מימיו מי מערה אפרו אפר מקלה. לכאורה שלב העדות קודם לשלב הדין (לפסק הדין), ושלב הקידוש קודם לשלב ההזאה. אז מדוע המשנה נקטה סדר הפוך? |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום