כתבו התוס': פסק: אמרו מלאכי השרת מפני מה אין ישראל אומרים שירה לפניך בר''ה וביום הכיפורים. אבל לא קאמר 'מפני מה אין אנו אומרים שירה', משמע שמלאכי השרת אומרים שירה. ולכך אומר ר''י, דבר''ה וביום הכיפורים אין לדלג והחיות ישוררו וכרובים יפארו. ע"כ.
ולענ"ד אינה הוכחה, דבחולין (צא:) אמרינן דאין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטה כו'. [ועי' כעי"ז בשמו"ר פכ"ג סי' ז, אלא דאיתא שם הטעם דקודמין בשר ודם, משום שהם בני תמותה *), וע"כ פליג אגמרא דילן דמוכיח מינה דחביבין ישראל]. וא"כ בר"ה ויוה"כ דישראל לא אומרים שירה, אה"נ שגם למה"ש לא ניתנת רשות לומר.
והיעב"ץ כתב בהגהותיו כאן על התוס' שאין ראייתם ראייה, וציין למה שכתב בספרו לחם שמים בפ"ד דר"ה מ"ו. ויגעתי ולא מצאתי שדיבר שם בזה. ואולי כיוון למ"ש.

___________

*) ויש לדון בזה מהא דגיטין (כח:) דלשמא ימות חיישינן. ועי' בנדרים (י.) דלא יאמר לה' חטאת. ועי' ביומא (לט.) בדעת ר' ישמעאל, וע"ש בתו"י ובתוס' רא"ש ובריטב"א. ועי' גם בפת"ע ובגליוני הש"ס שם. ועי' שו"ת חקרי לב (סי' קה).