א.'סוכה דנפישי מילתה פסיק ותני פסולה מבוי דלא נפיש מיליה תני תקנתא'.
האם מישהו ספר כמה עניינים יש בסוכה וכמה בעירובין לצורך השוואה מדויקת ( ומהי ) או שזו קביעה של רושם כללי בלבד ?
ב. 'ורבא אמר מהכא {ויקרא כג-מב} בסוכות תשבו שבעת ימים אמרה תורה כל שבעת הימים צא מדירת קבע ושב בדירת עראי, עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת עראי למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע'
רבא קובע כדבר מובן מאליו שעד עשרים אמה ( כ-10 מ' ! ) אדם עושה דירתו דירת ארעי ולא ביותר מכך.
מנין לו זאת ?
מהניסיון - אף פעם לא ראיתי או שמעתי על מישהו שבנה דירת ארעי בגובה כזה ( והאמת שגם סתם בניין רגיל פרטי אין בונים כ"כ גבוה, בד"כ רק מבני ציבור בונים גבוהים, בעיקר בתי כנסת ומדרש ואולמות ציבוריים, אך מי בונה בניין כזה ארעי ?), תוך מדידת הגובה המדויק כדי שח"ו לא יטעה, לא בסוכות ולא בכלל. מהכתוב - לא ידוע לי על מקור לכך. מסברא - מה מקום לסברא זו, הרי אין לכך אפילו רמז בלשון המשנה או התנאים בכלל.
ואם תאמר להביא ראיה מהילני המלכה, אף זה סיפור מוזר ביותר, מדוע בנו עבורה סוכה עם סכך בגובה מעל כ אמה כאשר ניתן לעשותו בגובה נמוך בהרבה, אלא אם תאמר שהיתה שם פרגולה מוכנה בגובה כזה בחצר כלשהי של בניין גבוה מסביבה ורק סיככו אותה, אין בזה הסבר עדיין לדברי רבא, להיפך,לכאורה מכאן ראיה שאדם עושה דירתו ארעי מעל כ אמה ואף כי זה נדיר אבל עצם העמדת דירה בעלת סכך או גג גבוהים כ"כ הם בכל מקרה נדירים.
היש מי שיודע ?