דף לה עמוד א
* הגמרא עוסקת בבירור דעתו של רבי אלעזר בן עזריה.
* לדעת רבי אבהו - רבי אלעזר דורש את הפסוק הבא בפרט וכלל ופרט: "וכי יתן איש אל רעהו חמור או שור או שה (פרט) וכל בהמה (כלל) לשמור (פרט)".
* לדעת רבא - רבי אלעזר דורש את הפסוק הבא בפרט וכלל ופרט: "ואם מן (פרט) הצאן (כלל) כבשים ועזים (פרט)".
דף לה עמוד ב
* הגמרא מביאה ברייתא ובה מובא הכלל של "כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט".
* "אגב גררא אתא לפרושי טעם המדות וחילוקיהם ומשפטיהם ומפרש אותה בלשון קשיא ותירוץ". (תוס')
* כלל ופרט וכלל - אי אתה דן אלא כעין הפרט (אפילו שדומה לפרט בצד אחד בלבד).
* פרט וכלל ופרט - אי אתה דן אלא כעין הפרט (רק אם דומה לפרט בשני צדדים).
* פרט וכלל - נעשה כלל מוסף על הפרט והתרבו כל הדברים, מיעט וריבה - ריבה הכל (אך מרבה מעט פחות מאשר פרט וכלל).
* לדעת רבי יוחנן: כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר.