דף נא עמוד א
* הגמרא מקשה על דעת רבה (הסובר ש"כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו"), ומתרצת.
* המפריש מעשר ראשון מפירותיו יותר משיעור עשירית - הפירות מותרים באכילה, אך המעשר עצמו מקולקל כי הפריש יותר מחיובו ואסורים הם לכל עד שיתוקנו.
* קידושין שאין מסורין לביאה (שאין סופם לבוא לידי ביאה, כגון המקדש אחת משתי אחיות ואינו מפרש איזו מהן קידש) - לדעת אביי: הקידושין חלים, ורבא חולק.
דף נא עמוד ב
* הגמרא (מסוף העמוד הקודם ועד תחילת העמוד הבא) מקשה משישה מקורות שונים (חמש משניות וברייתא אחת) על שיטת רבא, ומתרצת את כל הקושיות חוץ מהקושיה האחרונה.
* שיטת רבי יוסי היא שאין אדם מכניס את עצמו לספק.