דף ל עמוד א
* לדעת רבי שמעון בן אלעזר: רעבתן - דיו לערב בשיעור שתי סעודות של אדם בינוני.
* ניתן לערב בשתי ביצים חיות (שאינם מבושלות).
* לדעת רב הונא בשם רב (הסובר כדעת רבי אליעזר): האומר "שבועה שלא אוכל ככר זו" - אפשר לערב לו בככר זו, אך האומר "ככר זו עלי" - אין מערבים לו בה.
* לדעת בית שמאי (החולקים על המשנה בתחילת הפרק) אין מערבים לנזיר ביין ולישראל בתרומה.
דף ל עמוד ב
* חנניה סובר שלדעת בית שמאי אם לא הוציא את כל כלי תשמישו הצריכים לו לשבת זו אין עירובו חל.
* הגמרא מבררת מדוע סומכוס לא נחלק על תנא קמא (במשנה בתחילת הפרק) אלא על מה שהתיר לערב בתרומה לישראל אך לא על מה שהתיר לערב לנזיר ביין.
* לדעת סומכוס צריך לערב בדבר שראוי למערב עצמו, ולכן שיעור שתי סעודות הוא כפי הנצרך לו עצמו ולא לפי שיעור אכילת אדם בינוני.
* הגמרא מבארת מדוע לדעת ת"ק מותר לערב לכהן בבית הפרס ולדעת רבי יהודה אף בבית הקברות.