var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=109471;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","100"),new MostViewed("110494","ברכה על ספק שחיטה","הראל","31/05/26 08:08","46","80"),new MostViewed("110495","חולין שנעשו על טהרת הקודש","זילבר פדואל","01/06/26 17:50","504","69")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("42287","0","חדא מתלת. תיבות &quot;כגון&quot; בפני נכתב לשמה:","16/12/15 07:15","ד טבת","תשע&quot;ו","07:15","אלף בית רשי","וכן כותב רש&quot;י כגון גבי שתי תיבות , וכי יש אפשרויות נוספות ? מדוע רש&quot;י כותב &quot;כגון&quot;","278","","3823","True","True","False","","1465","24.201.226.110","0","0","גיטין|ג ע&quot;א",""),new Message("42288","42287","על משמעות &quot;כגון&quot; ברש&quot;י","16/12/15 08:48","ד טבת","תשע&quot;ו","08:48","המכריע","כתבתי כאן כמה פעמים שהוא משתמש בזה לא כמו אצלינו במובן של דוגמה מתוך כמה,<br />אלא במובן של באופן זה, גם במקרים בו זהו האופן היחיד.<br />אני לא יודע לעשות חיפוש ואין לי את הזיכרון של הרב כדי שליט&quot;א.<br />אולי מישהו ימצא. הבאתי (גם כאן) לכך דוגמאות רבות במשך השנים.","199","","3823","True","True","False","","533","31.44.136.100","0","42287","גיטין|ג ע&quot;א",""),new Message("42304","42287","קושיא מעיקרא ליתא","17/12/15 15:53","ה טבת","תשע&quot;ו","15:53","המכריע","כוונת רש&quot;י כגון הני תלת דבפני נכתב לשמה, והאופן השני הוא התלת של בפני נחתם לשמה. (ראה להלן סוד&quot;ה לא גייז).","199","","3822","True","True","False","","577","212.76.115.93","0","42287","גיטין|ג ע&quot;א",""),new Message("42292","42288","רבו &quot;כגון&quot; בדוגמה חדא ברש&quot;י, כידוע","16/12/15 11:36","ד טבת","תשע&quot;ו","11:36","דוד כוכב","תוצאות חיפוש: <span class='green'>כגון&quot;</span> - <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/forums/Search.aspx?search=1&type=&forum=&meyear=5769&memonth=1&meday=1&adyear=5776&admonth=4&adday=4&title=&condition=0&content=%D7%9B%D7%92%D7%95%D7%9F%22&user=199&massechet=&medaf=&addaf=&order=0'>בקישור זה</a>.","125","","3823","True","True","False","","245","95.86.92.222","0","42287","גיטין|ג ע&quot;א",""),new Message("42295","42292","עיינו בתוספות רא&quot;ש (ד&quot;ה חדא מתלת)","16/12/15 14:28","ד טבת","תשע&quot;ו","14:28","עקיבא","חדא מתלת - שלושה עניינים - נכתב, נחתם, ולשמה<br />חדא מתרי - נכתב, נחתם","106","","3823","True","True","False","","158","95.86.64.130","0","42287","גיטין|ג ע&quot;א",""),new Message("42297","42292","יישר כח הרב כוכב","16/12/15 15:45","ד טבת","תשע&quot;ו","15:45","המכריע","","199","","3823","False","True","False","","373","95.86.79.138","0","42287","גיטין|ג ע&quot;א",""),new Message("42300","42292","החל מה &quot;כגון&quot; הראשון ברש&quot;י בש&quot;ס","17/12/15 11:15","ה טבת","תשע&quot;ו","11:15","אלף בית רשי","וכל הנאכלים ליום אחד. כגון חטאת ואשם וכבשי עצרת ומנחות ותודה: <br />כמובן שרק אלו הם ה&quot;כגון&quot; כי אין אחרים","278","","3822","True","True","False","","283","24.201.226.110","0","42287","גיטין|ג ע&quot;א",""),new Message("42296","42295","זה ידוע! אבל רש&quot;י כותב תיבות בתחילה","16/12/15 14:37","ד טבת","תשע&quot;ו","14:37","אלף בית רשי","ולתיבות בוודאי אין אופציות נוספות, ותודה לכל המגיבים , גם אני מצאתי כבר כמה פעמים שזה כך שרש&quot;י משתמש בכגון גם כשזה האופציה היחידה, ואף כתבתי על כך במאמרי ראה בסוטה דף כ ובעוד, אלא שתמיד חשבתי שכותב רש&quot;י &quot;כגון&quot; כשלדעתו בלבד זה האופציה היחידה, אבל פה אין אפשרות לאופציה נוספת בתיבות, אבל &quot;כדאי המכריע&quot; לסמוך עליהם ב&quot;כגון&quot; דא, שהמילה כגון לרש&quot;י פירושה שונה תמיד","278","","3823","True","True","False","","310","24.201.226.110","0","42287","גיטין|ג ע&quot;א",""),new Message("109471","42300","עיין ספר נטע יעקב","25/09/25 20:32","ג תשרי","תשפ&quot;ו","20:32","שמואל דוד","","595","jpeg","252","False","True","False","","53","162.158.155.134","0","42287","גיטין|ג ע&quot;א","0-jpeg"),new Message("42309","42304","<img src='/icon/4.gif'> גם אתה לא שמת לב מיד, אבל","18/12/15 05:05","ו טבת","תשע&quot;ו","05:05","אלף בית רשי","כל יחידה של שלוש תיבות היא יחידה נפרדת ? ומה יהיה אם יגיד בפני נכתב ובפני נחתם לשמה? או בפני נכתב ונחתם לשמה? על כן כל שלושה הם מוכרחים ולכאורה חייבים יהיו לומר שמשני היחידות של השלושה תיבות יוריד מכל אחת תיבה","278","","3821","True","True","False","","289","24.201.226.110","0","42287","גיטין|ג ע&quot;א",""),new Message("102941","42309","עיין בספר נתן פריו","19/05/23 07:30","כח אייר","תשפ&quot;ג","07:30","שמואל דוד","","595","","1112","False","True","False","","130","192.157.90.85","0","42287","גיטין|ג ע&quot;א",""),new Message("109472","109471","לא דק כל כך המחבר הנ&quot;ל","25/09/25 21:07","ג תשרי","תשפ&quot;ו","21:07","אלף בית רשי","כי לחמי תודה נכללים בקרבן תודה שרש&quot;י ציין , ואיל נזיר נכלל באשם ופשוט,<br />ולגבי לחם הפנים אינני יודע מה כתב בהמשך לפלפל בזה אבל בוודאי המשנה התכוונה &quot;וכל הנאכלים ליום אחד&quot; לדברים הכתובים במשנת איזהו מקומן הדברים המפורשים ושזמן אכילתם נדרש מן התורה והם הדברים התלויים בשחיטה יעויין בתוספות סוכה נ.<br />ועוד משמע מהברייתא ביומא לט תנו רבנן ארבעים שנה ששמש שמעון הצדיק היה גורל עולה בימין מכאן ואילך פעמים עולה בימין פעמים עולה בשמאל והיה לשון של זהורית מלבין מכאן ואילך פעמים מלבין פעמים אינו מלבין והיה נר מערבי דולק מכאן ואילך פעמים דולק פעמים כבה והיה אש של מערכה מתגבר ולא היו כהנים צריכין להביא עצים למערכה חוץ משני גזירי עצים כדי לקיים מצות עצים מכאן ואילך פעמים מתגבר פעמים אין מתגבר ולא היו כהנים נמנעין מלהביא עצים למערכה כל היום כולו ונשתלחה ברכה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן שמגיעו כזית יש אוכלו ושבע<b> ויש אוכלו ומותיר </b> וכו' <br />ולכאורה הכוונה מותיר לזמן אחר ולא ח&quot;ו לעבור עליו שאז זה לא היה נחשב לברכה","278","","252","True","True","False","","41","172.69.17.22","0","42287","גיטין|ג ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);