var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110171;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","104"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110166","0","שימה ונתינה","11/03/26 10:11","כב אדר","תשפ&quot;ו","10:11","עלי","וְשַׂמְתָּ אֶת-הַשֻּׁלְחָן מִחוּץ לַפָּרֹכֶת וְאֶת-הַמְּנֹרָה נֹכַח הַשֻּׁלְחָן עַל צֶלַע הַמִּשְׁכָּן תֵּימָנָה וְהַשֻּׁלְחָן תִּתֵּן עַל-צֶלַע צָפוֹן.<br />תחילה שימה ולבסוף נתינה. ( שימה - מדויקת . נתינה - לאו דווקא, אלא רק לפי הצורך והשיעור הנדרש )<br />יש לשים את השולחן במשכן במרחק כזה שיהיה בקרבה וביחס, ובכ&quot;ז לא צמוד ביחס 'לפרוכת' אלא 'מחוץ', והיינו - כך שאורכו יגיע בדיוק עד חצי המרחק מהפרוכת עד מחצית אורך הקדש.<br />ויש לתת את השולחן סמוך לצלע צפון, לשיטת רבי הסובר שאורכו היה לאורך הקדש, היה צריך להשאיר רווח של 2.5 אמות בין השולחן לצלע הצפונית, כדי לאפשר לכהנים להחליף את לחם הפנים משני צידי אורך השולחן, ואילו לשיטת רבי אלעזר ברבי שמעון הסובר שהשולחן עמד כשאורכו לרוחב הקדש, ניתן היה אף להצמיד את רוחב השולחן לצלע הצפונית או להשאיר רווח צר של עד חצי אמה ( רווח זניח ), אבל המיקום של השולחן בציר צפון דרום אינו מעכב ובלבד שיהיה בצד צפון ושתתאפשר העבודה של החלפת לחם הפנים ושלא תהיה הפרעה לגישה אל המעלות שלפני המנורה או למעבר אל קה&quot;ק.<br />( ראו מאמרי 'מיקום הכלים במקדש והמעבר ביניהם', עמ' 23 בגליון יח של מעלין בקדש של כולל בית הבחירה במרשתת והערה 5 )","209","","85","True","True","False","","143","172.69.128.175","0","0","מנחות|ס ע&quot;א",""),new Message("110171","110166","לפי רס&quot;ג אין הבדל בין שימה לבין נתינה","11/03/26 13:51","כב אדר","תשפ&quot;ו","13:51","Almuaddib","<span class='bordeaux'><b><u>וְנָתַתָּ </u>אֶת הַכַּפֹּרֶת עַל אֲרוֹן הָעֵדֻת בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים.<br /><u>וְשַׂמְתָּ</u> אֶת הַשֻּׁלְחָן מִחוּץ לַפָּרֹכֶת וְאֶת הַמְּנֹרָה נֹכַח הַשֻּׁלְחָן עַל צֶלַע הַמִּשְׁכָּן תֵּימָנָה וְהַשֻּׁלְחָן <u>תִּתֵּן</u> עַל צֶלַע צָפוֹן.</b></span><br /><br />ותרגום רס&quot;ג:<br /><br />ו<span class='bordeaux'><b><u>אגעל</u> אלג'שאעלי צנדוק אלשהאדהפי כ'אץ אלאקדאס<br />ו<u>אגעל </u>אלמאידה כ'ארג אלסגף ואלמנארה בחיאלהאאלי גאנב אלמסכן אלגנובי ואלמאידה <u>אגעלהא</u> אלי גאנב אלשמאל</b></span><br /><br />שים לב כי רס&quot;ג מתרגם את &quot;ונתת&quot; ואת &quot;ושמת&quot; בדיוק באותה הצורה, וכן משתמש באותו הפועל בשני המקרים. היא שימה היא נתינה.","107","","85","True","True","False","","39","172.69.128.174","0","110166","מנחות|ס ע&quot;א",""),new Message("110174","110166","רעיון שונה במקצת להבדל בין שימה לנתינה","11/03/26 23:50","כב אדר","תשפ&quot;ו","23:50","אלף בית רשי","ובמקרה דנן, שימה - שימת השולחן במקומו הנכון מחוץ לפרוכת, היחס הוא לדבר המושם עצמו שזה השולחן, והוא מיקומו הטכני גרידה<br />נתינה - היא מתיחסת כביכול למעלת צד צפון שאצלו קבעת את השולחן, וכפי גם שחז&quot;ל רומזים בבבא בתרא (כה) אמר רבי יצחק הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרום.<br /><br />אמשול בדרכים נוספות שיובנו הדברים, <b>שמתי </b>את הפיצה על השולחן והתיישבנו לאכול, לפני שאכלנו <b>נתתי</b> עליה בנדיבות רוטב פיצה. למעשה לא כל כך משנה אם הפיצה על השולחן או כל אחד קיבל ביד, אבל הרוטב חשוב לפיצה ומשדרגים אותה.<br />באתי לבית ו<b>שמתי </b>את שקיות הקנייה על השולחן, ערב שבת <b>נתתי</b> על השולחן את נרות השבת לפאר אותו.<br /><br />יתכן שרק בלשון הקודש בעיקר יהיה את ההבדלים האלו, וכפי שנראה מהתרגום","278","","85","True","True","False","","33","172.70.127.221","0","110166","מנחות|ס ע&quot;א",""),new Message("110173","110171","אכן","11/03/26 18:55","כב אדר","תשפ&quot;ו","18:55","עלי","גם ב'תרגום יונתן' יש שימוש גם בזה וגם בזה, כלומר יש מקומות שהוא מתרגם שימה כנתינה, אך מאידך, אונקלוס מתרגם תמיד שימה - תשוי ונתינה כמו בעברית, ואף שאינו מסביר מה ההבדל ביניהן אך מקפיד לתרגם באופן שונה.<br />אכן יש משמעות משותפת לשני הפעלים אלא ששימה מדויקת ומכוונת יותר, כך נראה לי אך לא בדקתי את כל המקרא ותרגומיו.","209","","85","True","True","False","","26","172.69.128.174","0","110166","מנחות|ס ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);